L'ÉGLISE FINISTÈRE - Diocèse de Quimper et du Léon

Secteur de Landivisiau
ARCHIDIACONÉ DE MORLAIX
- Au service du secteur de Landivisiau, M. François Maguer ll réside au
presbytère de Plouzévédé.
Secteur de Lanmeur
- Curé des paroisses de Plougasnou et de Saint-Jean-du-Doiqt M Jean-
Jacques Bivic
- M. Yves Auffret se retire.
Secteur de Morlaix
- Curé solidaire de l'ensemble paroissial de Morlaix, M. Yves L'Aot ll réside
au presbytère de Saint-Matthieu.
- Coopérâtes dans l'ensemble paroissial de Morlaix, et pour la pastorale
des jeunes du secteur, M. Sébastien Guiziou, nouvellement ordonné ll
reside au presbytère de Saint-Melaine.
- Au service de l'ensemble paroissial de Morlaix, M, Jacques Quéré ll
reside 13, Ar Merdy, Plourin-lès-Morlaix.
Secteur de Plouescat
- M. Yves Arzur se retire.
Secteur de Saint-Pol-de-Léon
- Coopérâtes dans l'ensemble paroissial de Saint-Pol-de-Léon, et pour la
pastorale des jeunes dans les secteurs de Saint-Pol-de-Léon, Plouescat
et Taule, M. Olivier Manaud. Il réside au presbytère de Saint-Pol-de-
Leon.
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HORS DIOCÈSE
Archives diocésaines de Quimper et Léon
(MS
M. Dominique Thépaut est mis à la disposition du diocèse aux Armées.
En mission d'études, M. Désiré Larnicol.
En mission d'études, M. Pierre Le Roux.
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A la suite du projet de loi qui vient d'être présenté au Conseil des Ministres,
le Parlement aura, dans un avenir plus ou moins proche, à se prononcer sur
un certain nombre de questions relevant du domaine couramment dénommé
«bioéthique». Parmi les problèmes qui seront abordés, le plus délicat est sans
doute celui-ci : est-il acceptable d'utiliser des embryons pour la recherche
médicale ?
L'expérimentation sur l'animal a en effet permis de découvrir les propriétés
étonnantes de certaines cellules prélevées sur des embryons aux tout premiers
stades de leur développement. Ces cellules, que certains qualifient de
«cellules de l'espoir», pourraient contribuer dans un avenir plus ou moins
proche au traitement, par le moyen de greffes de cellules, de maladies graves
actuellement incurables.
L'opinion publique attend beaucoup de ces recherches. Une loi dite de
bioéthique, promulguée en 1994, avait interdit toute recherche qui léserait l'intégrité
des embryons humains. Le débat est en cours précisément sur la modification
de cette disposition.
Nous savons que Dieu «a confié la terre aux hommes pour la cultiver et la
garder» (Gn 2,15). Les deux à la fots : la cultiver, donc la faire produire ; la garder
également, c'est-à-dire la comprendre et la respecter. Cette double responsabilité
doit accompagner le travail de la science et l'usage de
ces découvertes. Tout progrès scientifique appelle constamment un jugement
sur sa valeur et ses utilisations. Toute science est un fait social et renvoie à une
appréciation éthique puisqu'elle concerne l'homme et son action. Cela est
spécialement vrai aujourd'hui des recherches sur les embryons humains.
Quelles sont les données en cause?
1. On ne peut pas détacher la valeur d'un être de sa réalité profonde.
Autrement dit, la réalité des êtres ne vient pas seulement du regard de
l'autre ou du désir humain, ll n'est pas possible de dire que le respect qu'on
aura pour l'embryon tient seulement au désir dont il serait le simple reflet. On
peut ajouter que cette réalité singulière de l'embryon humain est la même
quel que soit le mode par lequel il a été obtenu.
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