L'ÉGLISE FINISTÈRE - Diocèse de Quimper et du Léon

D'ailleurs, a précisé un autre conférencier, la bonne santé ne dépend que
pour une petite part de la médecine. Bien d'autres éléments, comme l'environnement,
la façon de s'alimenter, de travailler entrent en jeu. Didier Sicard,
pour sa part, garde confiance dans l'aventure humaine, en disant que «seuls
nous ne sommes rien, mais que reliés à Dieu, dans le regard de l'autre, nous
pouvons tout».
L'euthanasie, un échec de la relation humaine
C'est d'écoute de la plainte humaine qu'a aussi parlé Marie-Sylvie Richard,
médecin chef à la maison médicale Jeanne Garnier à Paris, spécialisée dans
les soins palliatifs. «Notre société, s'est-elle demandé, sera-t-elle capable
devant la mort, d'une autre solution que l'euthanasie ? N'est-elle pas en train
de mettre en cause l'un des principes fondateurs de la vie sociale : «Tu ne tueras
pas» ? Le recours à l'euthanasie est un échec de la relation humaine, de
la fraternité. On ne peut pas réduire une personne en fin do^vie à ce que l'on
voit d'elle. Elle est à situer dans son histoire. Ce qui se passe en Hollande me
trouble profondément. On ne cesse d'aller toujours plus loin dans le droit
donné à chacun sur sa vie et sur sa mort. La vie ne nous appartient pas. Elle
nous est seulement confiée.
Dans ses conclusions, Michel Camdessus a souhaité que le législateur
fasse preuve de retenue en ce qui concerne la fin de la vie. «Je n'ai perçu, a-til
dit, aucun désir de voir une législation intervenir en ce qui concerne l'euthanasie.
En revanche, l'accueil réservé aux expériences des soins palliatifs nous
suggère d'inviter les pouvoirs publics à apporter à de telles initiatives un soutien
plus généreux. Nous ajouterions volontiers que l'attitude qui caractérise
ces soins : attention, écoute, imagination au service de l'autre, devrait évidemment
être étendue à bien d'autres domaines de la relation soignant-souffrant».
Au cœur des préoccupations de ces 76 e Semaines Sociales, il y avait deux
grands problèmes de société : la solidarité dans l'accès aux soins, aux plans
national et international ; quelle attitude prendre à l'égard des embryons qu'ils
soient «surnuméraires» ou non.
Une question d'équité
Au plan national, en matière d'accès aux soins, l'équité doit être vue comme
un impératif politique. «Un principe simple a été suggéré, a dit Michel Camdessus,
«le mieux possible pour tous, plutôt que l'excellence pour ie petit nombre».
Cela suppose qu'il y ait une politique de la recherche médicale dont les orientations
soient clairement définies, en fonction de nos carences sociales». «Les
plus coûteux ne sont pas forcément les meilleurs», avait fait remarquer Jean­
Marie Spaeth, président de la Caisse Nationale d'Assurance Maladie,
Les inégalités, c'est surtout entre pays riches et pays pauvres qu'elles sont
considérables» «Je reviens d'une mission au Ghana, a raconté Bernard
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Archives diocésaines de Quimper et Léon
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Brunhes, économiste bien connu. En France, il se dépense environ 12 000 F
par personne et par an pour la santé. En tout, 10% de notre PIB. Dans ce
pays d'Afrique, c'est 100 fois moins. Je sais que dans d'autres le fossé est
encore plus profond, ll était temps qu'ils puissent disposer de médicaments
génériques à prix abordables pour eux». Dans ses conclusions, Michel Camdessus
a suggéré «que ta recherche médicale concernant les maladies tropicales
qui, évidemment, n'intéresse guère aujourd'hui les laboratoires parce
que n'ouvrant pas des marchés rentables, figure bien au nombre des biens
publics internationaux prioritaires».
Un grand débat de société
La question la plus d'actualité est celle de l'utilisation des embryons
humains. On sait qu'il en sera traité dans la prochaine loi sur la bioéthique.
Peut-on les prendre comme objet de recherche et d'expérimentation ? Le clonage
thérapeutique est-il moralement acceptable ?
Les lois de 1994 qui vont être revisées n'autorisent pas la recherche sur les
embryons. Elles ne permettent pas non plus qu'on en extraie des cellules
souches pour des buts thérapeutiques. Elles excluent bien sûr, par suite, toute
possibilité de clonage thérapeutique et surtout de clonage à but reproductif.
Il se peut que cette loi soit modifiée. Notre premier ministre avait commencé
par dire qu'il était favorable au clonage thérapeutique. Il s'est ensuite plus ou
moins rétracté en se référant à un avis défavorable du Conseil d'État. Dans
une interview au journal La Croix, il a indiqué qu'il y aura débat au Parlement
et qu'en tout cas le projet de loi proposera que les embryons surnuméraires -
quelques dizaines de milliers - pour lesquels il n'y a plus de projet parental,
puissent être objet de recherche avec possibilité de prélèvement de cellules
souches embryonnaires en vue d'obtenir d'autres cellules spécialisées dans le
traitement de certaines maladies.
A propos de ces éventualités, la position du Vatican est claire. Elle a été
rappelée dans la lettre adressée par le Pape au président des Semaines
Sociales. «Dès que l'ovule est fécondé, écrit Jean-Paul ll, se trouve inaugurée
une vie qui n'est celle ni du père, ni de la mère, mais d'un nouvel être humain
qui se développe pour lui-même... cela exige un respect absolu de l'être
humain, depuis la phase embryonnaire jusqu'à la fm de son existence, être qui
ne peut jamais être considéré comme un objet ou un matériau d'expérimentation»,
Des refus et des incertitudes
Aux Semaines Sociales, un scientifique comme Axel Kahn ou une psychanaliste
comme Monette Wacquin se sont déclarés opposes au clonage thérapeutique
; le premier, parce que si l'on en réalisait il se trouverait toujours des
apprentis sorciers pour aller jusqu'au clonage reproductif ; la seconde parce
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