L'ÉGLISE FINISTÈRE - Diocèse de Quimper et du Léon

Homélie de Mgr Guillon
«C'est lui, le Christ, qui est notre paix»
Le texte que nous venons d'entendre, emprunté au Prophète Michée
(5,1-4), annonce la venue du Messie, en déclarant que «lui-même, Usera la
paix». Effectivement, beaucoup plus tard, saint Paul, dans sa lettre aux
Ephésiens, dira : «C'est lui, le Christ, qui est notre paix» (2, U).
Pourquoi peut-on dire du Christ qu'il est lui-même la paix ? Parce qu'il n'y
a en lui aucun péché ; parce que, dans son coeur, il n'y a aucune trace de
haine, ni de volonté de puissance ; parce que sa seule ambition est de servir
; parce qu'il est l'amour.
Nous qui croyons en Jésus Christ, nous sentons bien que c'est en lui
qu'est la source de notre paix. Et c'est pour cela qu'aujourd'hui nous avons
voulu marcher avec lui, vers cette abbaye bénédictine dont l'idéal tient en
trois lettres, celles qui forment ie mot latin «Pax».
Il nous faut donc sans cesse accueillir la paix comme un don que Jésus
nous fait. Mais il faut l'accueillir de manière active, comme une invitation à la
conversion, une invitation à reconnaître ce qui, dans nos coeurs s'apparente
a la haine, à la colère, à la rancune, à la soif égoïste de posséder •
comme une invitation à nous libérer de tout ce qui est contraire à l'esprit de
paix. Il nous faut, chaque jour, dans nos relations avec les autres essayer
d etre, a l'image du Christ et avec son aide, des artisans de paix.
N nous faut aussi, selon nos possibilités, tâcher d'agir à un niveau collectif.
Certes nos moyens d'action sont limités. Raison de plus pour les mettre en
oeuvre. Tout a l'heure, en marchant, je me disais que la tournure que va
prendre ce troisième millénaire qui vient de commencer, dépendra pour une
part, de ce que nous vivons et faisons, nous qui habitons la terre en ce
moment precis de l'histoire. Contribuer à ce que ce millénaire soit un millénaire
de paix, et non pas un millénaire de violence : voilà une tâche qui peut
sembler démesurée, et qui, en même temps, est fascinante. Bien sûr nous ne
savons pas comment ce millénaire va se dérouler : nous ne savons même
pas ce qui se passera dans quelques années. Et pourtant nous avons un rôle
â jouer pour que l'avenir se construise dans le dialogue et la concertation
o est d ailleurs parce que nous avons conscience de ce rôle que nous nous
sommes rassemblés aujourd'hui, pour marcher, converser, prier ensemble.
L'avenir de la paix dépendra de l'évolution des mentalités. Plus il y aura
d hommes et de femmes convaincus que la guerre est un non-sens et qu'il
faut à tout prix trouver des chemins vraiment dignes de l'homme pour surmonter
les conflits, plus l'histoire de notre humanité ressemblera à ce que
Dieu veut qu elle soit.
H
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Archives diocésaines de Quimper et Léon
Le Pape Jean XXIII, en 1963, a publié une grande encyclique sur la paix,
portant le nom de «Pacem in terris», ll y soulignait notamment la nécessité
de mettre en place, progressivement, une autorité politique de compétence
mondiale. Ne cédons pas à la tentation de considérer cela comme une utopie.
Rien n'est plus réaliste que de chercher à mettre en place des institutions
qui garantissent à tous les peuples le respect de leurs droits.
Aujourd'hui, en ce premier jour de l'année 2001, nous pouvons accueillir
l'invitation de Jean-Paul ll à promouvoir le «dialogue entre les cultures pour
une civilisation de l'amour et de la paix». Nous pouvons également adhérer
à la décision de l'ONU de faire de la décennie 2001-2010 une « décennie
internationale de promotion d'une culture de la non-violence et de la paix au
profit des enfants du monde».
Il revient à chacun, à chacune de nous, de découvrir de quelle manière
nous pourrons être «artisans de paix». Que le Seigneur Jésus, par la puissance
de son Esprit Saint, nous donne la lumière et la force dont nous
aurons besoin pour accomplir notre tâche avec courage et fidélité !
La soutenance de thèse
de Jean -Yves Baziou
Le 16 décembre dernier, Jean-Yves Baziou a soutenu une thèse qui lui a
permis de devenir conjointement docteur en histoire des religions-anthropologie
religieuse et en théologie. Un gros travail de plus de 1 000 pages et une
soutenance brillante puisque le jury composé de Michel Meslin et de Jean­
Marie Mayeur pour l'université de Paris IV, de Jean Joncheray et de Hervé
Legrand pour l'Institut catholique de Paris lut a décerné la mention "Très honorable
avec félicitation du jury" pour la thèse d'université et la mention "Très
bien" pour la thèse de théologie.
Le titre du travail de Jean-Yves : "Autorité dans l'Eglise et autorité de l'Eglise
dans une société démocratique. Le mandat de l'action catholique : un exemple
de l'évolution des rapports d'autorité jusqu'en 1975". La première partie, d'aspect
plus philosophique et théologique, analyse le concept d'autorité, sa signification
dans la tradition judéo-chrétienne et sa forme dans une société démocratique,
La seconde, plus historique, montre comment la notion de mandat en
action catholique a évolué : le mode d'autorité à l'intérieur de l'Eglise tout
comme la relation de l'Eglise à la société ont changé.
"Quimper et Léon", dans Tun de ses prochains numéros, aura l'occasion de
présenter plus longuement la thèse de Jean-Yves.
Clet Méner