L'ÉGLISE FINISTÈRE - Diocèse de Quimper et du Léon

Depuis 1999 elle a participé à ia distribution d'aide humanitaire dans les
camps de réfugiés, en Ingouchie. Elie fait un travail de prévention contre ies
mines anti-personnel et apporte un soutien psychologique et juridique dans
un centre d'accueil en Ingouchie, situé près de la frontière avec la Tchétchénie.
Des réunions publiques :
* Lundi 26 mars, 20 h 30, salle Saint-Marc, 116, rue de Verdun, Brest.
*> Mercredi 28 mars, 20 h 30, salle des Conférences, Mairie de Morlaix.
i» jeudi 29 mars, 20 h 30, à la MPT. de Kerfeunteun, 1, rue Teilhard de
Chardin, Quimper.
» Vendredi 30 mars, 20 h 30, au C.A.C., 10, boulevard Bougainville,
Concarneau.
Maïa Shovhalova rencontrera aussi des jeunes lycéens à Brest et à
Morlaix, des équipes de l'Action catholique générale féminine, des hommes
politiques, des journalistes. -
• ISABELLE AVRAN - ISRAËL-PALESTINE : INVENTER LA PAIX.
Préface de Michel Warschawski.
1998 : au cours d'une randonnée dans un oued de la vallée du Jourdain,
deux hommes décèdent victimes de la rupture d'un barrage. Ce qui n'était
qu'un tragique fait divers devient un véritable événement en Israël et fait même
la «une» du Monde. La raison en est simple : dans le groupe des randonneurs
figuraient trois Palestiniens et trois Israélien, chose inconcevable en Israël.
Parmi les randonneurs rescapés figurait Michel Warschawski, fils du grand rabbin
de Strasbourg. Cet Israélien avait créé en 1982 un centre d'information
chargé de faire en sorte qu'Israéliens et Palestiniens se connaissent mieux et
que soit mis en lumière l'injustice du sort fait aux Palestiniens. Ces actions ont
valu plusieurs mois de prison à Michel Warschawski.
Cet ouvrage révèle l'importance du travail à faire en profondeur dans les
sociétés israéliennes et palestiniennes, pour que celles-ci sortent, dans la justice,
de la logique de la guerre. Son auteur est collaboratrice du Monde diplomatique
et membre des Amitiés franco-palestiniennes.
>• Isabelle Avran sera présente à la conférence-débat de Michel Warschawski
à Brest, vendredi 23 mars.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Les hommes politiques aussi ont leur saint patron
Saint Thomaa Mo fe (1478-1535)
ll a marqué r Angleterre de son époque. 500 ans plus tard son
exempte parle toujours aux hommes d'aujourd'hui. A l'occasion de
l'année jubilaire, des gouvernants, des chefs d'état, des responsables
politiques ont demandé au Pape Jean-Paul tt de désigner
Thomas More pour leur saint patron, Ce que le Pape a fait, le
31 octobre 2000, en proclamant, au cours de leur jubilé, saint Thomas
More «Patron des hommes politiques et des gouvernants».
Saint Thomas More fut un avocat brillant à Londres, membre du Parlement
à 27 ans, dont il devint le Speaker, avant d'être le Chancelier, Premier
Ministre, du royaume. Homme de grande culture, humaniste, il favorisa les
arts et les sciences. Homme engagé dans les affaires publiques, il fut aussi
un bon père de famille pour ses quatre enfants, un paroissien assidu à Ja
messe quotidienne, visitant et aidant les pauvres de son entourage ll vécut
pleinement dans une perspective évangélique, «dans le monde sans être du
monde». Au sommet de sa carrière, à 55 ans, il démissionna du pouvoir, par
conscience, pour ne pas fermer les yeux sur de flagrantes injustices, ii fut
incarcéré et, durant ses 15 mois de prison, il écrivit son livre consacré à la
Passion du Christ. Il fut décapité pour avoir refusé fermement de céder à l'arbitraire
du Roi Henri VIII, qui cherchait à asservir l'Eglise à l'Etat.
• Extrait de la demande des hommes politiques à Jean-Paul ll :
«Saint Thomas More» apparaît comme l'exemple parfait de cette «unité
de vie» dont Votre Sainteté a indiqué qu'elle était l'expression spécifique de
\a sainteté pour les laïcs. Chez Thomas W n'y eut jamais de fracture entre la
Foi et la culture, les principes et le quotidien.
Dans son activité d'humaniste, il conjugua l'étude et la piété, la culture
et l'ascèse, la soif de vérité et la recherche constante de la vertu dans un
combat personnel aussi difficile que joyeux. En tant qu'avocat puis juge, il
orienta l'interprétation et la formulation des Jois dans la direction d'une véritable
justice sociale et de la construction de la paix entre les individus et les
nations. Plutôt que de réprimer, il cherchait la manière d'éliminer les causes
de la violence. JI se fit le promoteur du bien commun, sans le séparer de la
pratique constante de la charité. Ses concitoyens l'appelaient ainsi le défenseur
des pauvres. Son œuvre de magistrat fut constamment guidée par un
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