Progetto Quasi: Studio di Caso - INValSI

Il raccordo della mission della scuola al territorio viene da noi letta in questo senso, come un mettere
l’esigenza di aderire a certe finalità, in qualche modo rispondenti alla centralità istituzionale, al servizio di un
territorio e di una comunità specifica.
La presenza di una teoria della conoscenza e dello sviluppo che funge da raccordo all’interno delle varie
attività: sia di quelle tratte dalle antiche tradizioni, sia di quelle che hanno a che fare con le innovazioni
tecnologiche. All’interno di questo percorso di sviluppo vengono individuati per ciascun ordine di scuola
presente nell’istituto, un criterio fondamentale per lo sviluppo dell’apprendimento e per la formazione della
persona: i vari criteri 155 costituiscono i fili conduttori, ciò che traghetta il passato verso e dentro il futuro.
Non da ultimo, attrici importanti e fondamentali, le insegnanti sono di fatto coloro che “mediano”, mettendo
in gioco le proprie etiche e le proprie aspettative, per quanto possibile, questi poli.
Loro stesse ci hanno “narrato”, all’interno dei libri prodotti durante il laboratorio esperienziale, questo
generale atteggiamento manicheo dove in qualche modo l’insegnante si fa mediatrice di questo passaggio da
ciò che è cattivo a ciò che è buono, da ciò che è fantastico, che assume talvolta connotazioni negative, a ciò
che è reale.
Ci piace l’idea di poter concludere questa breve presentazione con le parole delle insegnanti, emerse nella
mappa drammaturgica, evocando in qualche modo uno di questi possibili traghettamenti:
♦ emerge la dicotomia realtà/immaginazione, bene/male, già osservata nei libri individuali, che potrebbe
essere la narrazione di un passaggio di stato;
♦ emergono i protagonisti: “un bambino gentile” e le fate (”nel regno delle fate”);
♦ emerge un luogo: “nel regno delle fate”;
♦ emerge uno stato temporale che identifica un momento di passaggio: “un giorno accade che…”;
♦ emerge una sorta di “situazione emotiva” sospesa tra “realtà e fantasia” e tra “sogni e speranze”;
♦ emergono le modalità attraverso le quali superare questo passaggio di stato del bambino: “sognando e
immaginando”, “osservando con stupore il regno delle fate”, “giocando nel mondo della bontà”,
“l’amicizia vince”;
♦ emerge il punto di arrivo di questo passaggio: “inizia un’altra storia”, che grazie ad un piccolo lavoro
sulle associazioni viene identificata nei termini di “impegno” e “consapevolezza”.
155 Il criterio epistemologico (per la scuola dell’Infanzia, esprime un percorso di apprendimento che, partendo dall’esperienza
corporea, muove verso la rappresentazione attraverso vari codici, per poi rittornare all’esperienza con consapevolezze acquisite che
permettono di fatto la possibilità di nominare l’esperienza stessa e i contesti a cui questa è connessa (conoscenza).
Criterio Antropologico: “attenzione alla comunità che esprime cultura, ciò caratterizza il curricolo della scuola elementare. E’ la
comunità che esprime la cultura e l’alunno la riceve attraverso la mediazione dell’insegnante.”
Criterio Informatico (Enciclopedico-Informativo): Informazioni organizzate sistematicamente come metafore della mente, come
computers che memorizzano in maniera esatta le informazioni, loro accessibilità, riferimento alle neuroscienze. Si sottolineano più
gli aspetti dell’accessibilità all’informazione ( nodi ) più che l’informazione stessa. Questo criterio caratterizza il curricolo della
scuola media.