Progetto Quasi: Studio di Caso - INValSI

Questi obiettivi sono fondamentali nella misura in cui la personalità è concepita come “sistema aperto di
funzioni interagenti” 116 e l’intervento formativo dell’istituto agisce concretamente “…attraverso la relazione
sistemica con l’ambiente naturale e sociale nello sviluppo dell’affettività, delle abilità logiche e della
funzione creativa” 117 . E’ proprio tale concezione che, sottolineata in molti documenti prodotti dall’Istituto,
rende coerentemente necessario l’aprirsi della scuola al territorio e alla comunità tutta, oltre che a valorizzare
le attitudini e i bisogni dei bambini e delle bambine 118 .
Questa intenzionalità nello sviluppo per la promozione della comunità locale e delle risorse territoriali, ci
sembra tocchi a livello motivazionale molte delle “corde” personali delle insegnanti con cui abbiamo
interagito: tali motivazioni appaiono profondamente legate al contesto territoriale. C’è un’evidente spinta
verso la comunità mediata dalla tradizione cattolica su cui la stessa cittadina di Acerenza è nata e si è
sviluppata per secoli.
La cultura cristiano-cattolica nell’esperienza della comunità è immanente alle pratiche quotidiane degli
individui e diventa spinta “positiva” e vitale dell’agire. Questa matrice culturale è utilizzata concretamente
così come l’ordito di un arazzo serve a reggere le libertà dell’espressione individuale: nell’organico stesso
della scuola dell’infanzia 2 delle 12 insegnanti sono suore, nelle sezioni e nelle intersezioni abbiamo visto
disegnare “i fioretti” in omaggio alla nuova icona della Madonna recentemente posizionata nello spazio
comune e durante le attività di intersezione si intonano canzoncine religiose e si recitano poesie dedicate a
Gesù, ai morti, alla Madonna e per la Pasqua (oltreché per la mamma!). La connotazione cristiano-cattolica
non è però l’unica componente di questo ordito; sembra esserci anche altro.
Dallo studio di caso da noi condotto sembra delinearsi un processo dal movimento circolare che ha come
elementi un forte senso di appartenenza e la volontà di dare una risposta al bisogno di recupero e di
valorizzazione delle risorse locali (ambiente, tradizioni, arte); a questi elementi si aggiungono spinte
definibili come “esterne” che hanno un effetto propulsivo sul processo di valorizzazione della realtà locale.
Non è un caso che uno dei primi atti del dirigente quando siamo arrivati all’appuntamento per il nostro primo
incontro “sul campo”, è stato quello di donarci un racconto sulle origini storiche di Acerenza, città
cattedrale, costruita fisicamente e culturalmente intorno ad una comunità religiosa che ha fatto del suo attuale
isolamento territoriale una risorsa su cui investire.
Nell’interazione della comunità educativa con “l’esterno”, ciò che è altro sembra svolgere un’importante
funzione di riconoscimento e di rinforzo delle caratteristiche fondanti della comunità: cresce così negli
operatori la consapevolezza di avere qualcosa da dire e mostrare: la comunità può così riconoscersi .
116 Formare l’uomo, accordo di programma con il comune pag. 6
117 Formare l’uomo, accordo di programma con il comune pag. 6
118 Da Presentazione della scuola nel progetto Quasi a cura della referente M. Lo Russo: “L’Istituto Comprensivo nell’ambito
dell’accordo di programma stipulato con il Comune rende visibile ed operativa nell’ambiente la comunità educativa
coinvolgendo nelle proprie attività l’ente locale, le associazioni culturali, sportive e ricreative con compiti di
collaborazione e consulenza nella gestione del contratto formativo.”