l'editoriale la riflessione la discussione temi e problemi Pedagogia ...

dioso nuove e più mirate riflessioni sulle finalità educative. Come, in queste
condizioni, secondo Lei si può evitare il pericolo di una riflessione educativa
utopica?
Perché l’educazione non sia del tutto utopica, e dunque sia un “possibile”,
occorre indagare ed individuare le condizioni che la rendono tale.
Un esame, anche parziale, ma pur sempre significativo, è opportuno
presentare, perché il “penser l’éducation” abbia i suoi risultati.
Si parla di intercultura: più correttamente si dovrebbe parlare di
multicultura, quella che, già esistente da oltre due secoli nell’America
settentrionale, ha comportato e tuttora comporta un accordo non soltanto
culturale, ma prima ancora civile e politico, della maggioranza con le
molte e diverse minoranze, poiché un primo insopprimibile obiettivo è
quello di eliminare il contrasto tra le razze, trovando dei criteri di comunanza
e non di opposizione. Se poi si vuole veramente parlare di
intercultura, non si può trascurare il fatto che le molte civiltà – la cristiana,
la islamica, la ebraica, la indiana, … – rendono difficile una considerazione
unitaria, specie quando sono strettamente legate, anzi subordinate
alle leggi e ai comandamenti religiosi, da cui anche i comportamenti
morali e sociali dipendono.
Grave è anche l’equivoco più volte ripetuto che conduce la educazione
ad essere soltanto istruzione, anzi nemmeno, soltanto apprendimento
di assai povero linguaggio, oppure, all’opposto, di tecniche specifiche
e di conoscenze specialistiche.
Ancor più grave è lo stesso riferimento incerto sul piano politico e
sociale, quando non più l’Europa sembra indicata per svolgere unità,
ma, oltre l’Europa, oggi l’internazionale, mentre si affermano le richieste
economiche della globalizzazione. E ciò con tutti i problemi provocati
dalle esigenze del settore economico, che pretende di impadronirsi
anche del settore culturale, a cominciare dall’imposizione di un’unica
lingua per tutte le comunicazioni, l’inglese, a tale scopo radicalmente
ridotto e impoverito.
Non si può allo stato attuale delle cose dimenticare che l’unione degli
stati ha provocato fino ad oggi un aumento delle “nazioni”, e addirittura
il moltiplicarsi delle esigenze federative, con il risorgere dei costumi e
delle lingue dialettali. Da non trascurare nemmeno le situazioni che sono
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