l'editoriale la riflessione la discussione temi e problemi Pedagogia ...

ica sulla pedagogia che, eccezion fatta per la Scuola di Francoforte e il
neofreudismo, era considerata, per usare un’efficace espressione di Bertin,
“rancidume di cattedra, verbalismo e bizantinismo, e comunque espressione
di una cultura borghese e reazionaria” (Bertin, 1976: p. 86).
La mia generazione, quella che lo scrittore canadese Douglas
Coupland ha definito con un espressione di successo la “Generazione
X”, quella dei “trentenni o giù di lì” è quella di chi nel ‘68 frequentava la
scuola d’infanzia ed è cresciuta, aderendo a una cultura di sinistra, con il
senso di colpa di essere arrivati tardi, quando tutto era già stato fatto e
già stato detto.
Di passaggio vorrei osservare che è vero che per la mia generazione
non c’è una nuova cultura o una controcultura alternativa su cui fondare
o anche semplicemente sfogare la critica di quella passata. Non c’è
nemmeno un’utopia su cui edificare progetti di cambiamento sociale,
culturale che possano ricomprendere anche i percorsi individuali. Ma,
ahimè, non c’è nemmeno il vuoto. Purtroppo, dobbiamo fare i conti con
i rottami di quella utopia e con i cascami irrigiditi nella quotidianità di
quella controcultura, espressa dalla generazione dei giovani negli anni
Settanta. E con il senso di colpa che da lì promana.
Oggi, il clima politico e il sottobosco ideologico di quegli anni è profondamente
mutato, ma il sospetto delle nuove generazioni, ma non solo,
verso lo sguardo filosofico sui temi dell’educazione sembra permanere
e anzi rafforzarsi. Solo che oggi non appare più come un sospetto di
natura socio-politica. La diffidenza e la sfiducia verso la riflessione teorica
sulla pedagogia si inserisce nel solco di quella tendenza ben consolidata
nella società che privilegia i saperi procedurali, i contenuti di tipo
tecnico-scientifico, le competenze efficientiste.
Tramontata la fase della contestazione, psicologi, sociologi, psichiatri,
ancora loro, sembrano ancora interpretare meglio dei pedagogisti, le
sfide le nostro tempo.
Eppure, da questo stesso presente emergono anche segnali confortanti.
Il tramonto dell’ideologia come chiave di lettura della realtà e della
vita educativa, così come la crisi della fiducia nella ragione calcolante
(che peraltro di quell’ideologia era figlia) e del modello scientista che su
di esso posava, hanno lasciato un terreno adatto a creare le premesse per
edificare una nuova riflessione teorica sulla pedagogia.
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