l'editoriale la riflessione la discussione temi e problemi Pedagogia ...

proprio perché è un organo aperto e dinamico, duttile e flessibile. Una
rivista, dunque, può essere uno strumento assai adeguato per comprendere
“in presa diretta” le congiunture, gli obiettivi, le ambizioni e i “congegni
discorsivi” di un sapere come quello pedagogico. Certo, come ci
mostrano le stesse riviste qui vagliate, esercitare tale sapere può avvenire
secondo molte forme concettuali e attraverso altrettanti stili argomentativi,
ma sempre accomunati dalla tensione critica, regolata a sua volta
da un proprium formale (l’iper-complessità, il pluralismo, il “congegno”
dialettico) e di contenuto (l’educare/formare, il formare che regola lo
stesso educare, l’acquisir-forma come emancipazione, il progettarsi, l’auto-regolarsi,
il darsi forma in quanto individui unici e irripetibili) che
deve essere ri-attivato costantemente nell’universo complesso e dismorfico
dei saperi educativi. Infatti, le riviste pedagogiche si presentano con
connotazioni epistemologiche differenziate, con fisionomie ideologiche
diverse, con obiettivi pratico-teorici molteplici, con impegni culturali
diversamente articolati, con caratteri distintivi. Questo aspetto ci restituisce,
con spiccata evidenza, le molteplici accezioni del pedagogico, il
volto complesso di un sapere problematico e inquieto, contrassegnato –
oggi, forse, più di ieri – da pluralismi, specializzazioni, disarticolazioni,
polimorfismi, separazioni, frantumazioni. Un universo culturale e un
sapere-prassi (o prassi-sapere) che si espande in molte direzioni – spesso
unificate da una intenzionalità educativa/formativa – miscelandosi
con altri saperi e altre prassi. Inoltre, un lavoro, quello delle riviste, che
ha accompagnato la crescita arborea e disseminata della pedagogia attuale,
che tra crisi e ripresa, tra blocchi e rilanci ha vissuto – nella Società dei
Saperi, del Disincanto e della Complessità – una stagione intensa e carica,
insieme, di fascino e di problemi, attestandosi come una disciplina ormai
matura per accompagnare con rigore e coerenza teorica il bisogno di
Anthropos, che continua ad innervare – reattivamente – il tempo sociale
nel quale viene a disporsi il soggetto, per riaffermarsi, riconoscersi, rafforzarsi
e costituirsi come eccedenza e alterità rispetto ai “saperi-poteri”.
2. Il bisogno di chiarificazione teorica e le sue frontiere
Da questa ricostruzione – esile, del tutto ipotetica e frammentaria, il
cui obiettivo è stato, comunque, critico ed ermeneutico ad un tempo –
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