l'editoriale la riflessione la discussione temi e problemi Pedagogia ...

Peraltro, con la crisi della razionalità analitica, va ripensata forse anche
la nozione stessa di “scienze dell’educazione”, sensata solo a condizione
che le varie discipline condividano un paradigma comune, che,
nei fatti, si è dimostrata incapace di interpretare in maniera coerente e
unitaria la regione ontologica dell’educazione e ha finito, di fatto, per
sottrarre lo spazio specifico di una scienza propriamente pedagogica.
Ma, su quel terreno, le risposte degli anni Novanta ancorate sulla tradizione
filosofica “continentale”, se hanno recuperato la dimensione del
soggetto, lasciato spazio a nuove forme di razionalità e hanno opportunamente
introdotto il sospetto nell’ottimismo neopositivistico, hanno
legittimato anche tentativi di ricondurre la pedagogia entro gli ambiti
dell’incertezza, dell’assenza di rigore, dell’arbitrio. Gli approcci ermeneutici,
il costruttivismo post-moderno, il post-struttralismo, il paradigma
narrativo, o meglio la loro vulgata, hanno rischiato di privare la riflessione
pedagogica di un proprio rigore, della propria autonomia epistemologica,
della capacità di darsi un metodo e di generare prassi, riducendola
a discorso colto, a piatta descrizione, a irresponsabile relativismo, a
distruttivo nichilismo.
In effetti questo rischio vale soprattutto in riferimento a coloro che
sono oggi in formazione o che si accingono a unirsi alla comunità scientifica.
Altro è infatti criticare le nostalgie ontologiste, i residui fondazionalisti,
le rigidità metodologiche; altro è ignorare ogni forma di rigore,
di razionalità e di pensiero argomentativo. Si finisce per formare esecutori
che sbuffano ogni volta che si sente parlare di teoria o, più frequentemente,
fra i giovani ricercatori si creano le vittime predestinate a farsi
catturare dalle sirene scientiste oggettivistiche di quelle scienze “rigorose”
che promettono, loro sì, insieme a “comunicazione professionale completa”
e “possibilità di emettere giudizi professionali unanimi”, un sicuro
riconoscimento professionale e indiscussa autorevolezza scientifica.
Pur rinunciando ad inattuali pretese fondative, abbiamo bisogno di
una pedagogia capace di offrire un pensiero in grado di pensare l’ambiguità
e di non infrangersi di fronte alle contraddizioni e alle antinomie
da cui il sapere contemporaneo è percorso. Una riflessione che tenga
conto del profondo rivolgimento antropologico che si va compiendo nella
contemporaneità con le migrazioni, i meticciamenti, la fine degli stati
nazione, gli scontri etnico-culturali ecc.
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