l'editoriale la riflessione la discussione temi e problemi Pedagogia ...

sottolineato come le donne abbiano oggi una consapevolezza nuova,
quella di sapere gestire il cambiamento, di sapere costruire un progetto
di vita personale e professionale, sapendosi orientare e ri-orientare anche
ad eventuali “spaiamenti” creati da un mercato del lavoro sempre
meno sicuro e sempre più flessibile ed in divenire.
In particolare Anna Maria Piussi ha sottolineato il fenomeno definito
da Deleuze “il divenire donna del lavoro”; praticamente la categoria
interpretativa della differenza sessuale e dunque della qualità soggettiva
del rapporto uomo-donna viene posta in relazione ai grandi temi della
formazione e del lavoro. Si tratta di una nuova filosofia della formazione
che tiene conto delle invenzioni delle donne, facendone tesoro per
puntare alla modificazione del proprio sé e delle relazioni con le altre e
con gli altri. Secondo Piussi l’intreccio forte che si gioca tra formazione e
lavoro pervade sempre più la vita dei singoli e quella dei gruppi sociali,
ma la femminilizzazione di tanti, diversi settori di lavoro è sinonimo di
ricchezza perché oggi le donne, più che gli uomini, hanno la capacità di
tenere insieme il lato umano e quello disumanizzante della transizione in
atto. In altre parole la cura femminile delle relazioni va oltre la cultura
aziendale della qualità, legata a criteri di profitto e di consumismo, ed è
più attenta all’effettivo benessere non solo dei produttori ma anche dei
destinatari della produzione.
Una nuova epistemologia ripensa e rilegge la tradizione occidentale,
propone una cultura costruita attorno al paradigma, tipicamente femminista,
del partire da sé, rifiutando l’ancoraggio ad universi di discorso
già definiti. Luigina Mortari analizza le riflessioni epistemologiche che
le ricercatrici stanno sviluppando nell’ambito della ricerca educativa,
soprattutto in merito agli atti cognitivi cui il pensiero femminile assegna
un ruolo fondamentale. Una epistemologia che recupera l’importanza
dell’autobiografia, della narratività, del raccontarsi e della singolarità
dell’esperienza individuale per creare, come sottolinea Barbara Mapelli,
un sapere irrinunciabile.
L’identità femminile è radicalmente mutata, sia grazie alla
modernizzazione che ha investito il nostro paese, sia, soprattutto, grazie
all’accesso al mondo dell’istruzione che ha permesso alle donne di uscire
dal dorato recinto della domesticità che i Lari per secoli hanno tenacemente
presidiato. Come sottolineano nei lori saggi Vanna Iori e Gabriel-
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