NELLO SPECCHIO DEL PASSATO - biblioteca galilei trieste

mondiale contro la pace del popolo. Nelle regioni del mondo sviluppate
oggi non resta più un gran che della pace del popolo. Io credo che dei
limiti allo sviluppo economico, proposti da un movimento di base, siano
la principale condizione perché la gente possa ritrovare la propria pace.
Da sempre la pace ha un significato culturalmente definito.
Ciascun "ethnos" (popolo, comunità, cultura) è sempre stato
rispecchiato, espresso simbolicamente e sostenuto dal proprio "ethos"
(mito, legge, ideale, dea) della pace. La pace è tanto vernacolare quanto
il linguaggio. Negli esempi proposti dal professor Ishida questa
corrispondenza fra "ethnos" ed "ethos" risulta particolarmente chiara.
Consideriamo gli Ebrei. Guardate il patriarca ebreo mentre alza le
braccia a benedire la sua famiglia e il suo gregge. Egli invoca "shalom",
che noi traduciamo come 'pace'. Ma per lui "shalom" è la grazia che
fluisce dal cielo «come olio che gronda dalla barba del progenitore
Aronne». Per il padre semita, la pace è la benedizione della giustizia che
l'unico vero Dio riversa sulle sue dodici tribù di pastori, appena
divenute sedentarie.
Agli Ebrei l'angelo annuncia "shalom", non la "pax" dei Romani.
La pace romana ha un significato del tutto diverso. Quando il
governatore romano innalza l'insegna della sua legione per piantarla nel
suolo della Palestina, non guarda verso il cielo. Il suo sguardo è rivolto
verso una città lontana e il suo compito è imporre la legge e l'ordine di
quella città. "Shalom" e questa "pax" romana non hanno nulla in
comune, pur convivendo sullo stesso suolo nello stesso tempo.
Ai tempi nostri entrambe queste accezioni di pace sono svanite.
"Shalom" si è ritirata in una sfera religiosa divenuta
esclusivamente privata, mentre "pax" ha invaso il mondo trasformandosi
in "peace", "paix", 'pace'. Attraverso duemila anni di uso da parte delle
élites di governo, "pax" è diventata uno slogan politico, buono per tutte
le occasioni. E stata utilizzata da Costantino per trasformare la croce in
ideologia. Carlomagno l'ha usata per giustificare il genocidio dei
Sassoni. "Pax" è il termine impiegato da Innocenzo Terzo per
assoggettare la spada alla croce. In tempi moderni, i leader politici la
manipolano per assicurare al loro partito il controllo delle forze armate.
Pronunziata da san Francesco e da Clemenceau, la parola "pax" ha perso
ogni connotazione definita. E' diventata un termine settario e di
proselitismo nelle mani dei gruppi di potere come in quelle dei