NELLO SPECCHIO DEL PASSATO - biblioteca galilei trieste

primo gennaio dell'anno scorso e i cui funzionari sono ansiosi di sapere
che cosa il mondo si aspetta dalla loro istituzione.
Lasciate che vi dica questo: l'Occidente cristiano ha generato un
tipo di condizione umana radicalmente diverso da qualsiasi altro mai
esistito o che avrebbe potuto nascere senza la maieutica millenaria della
Chiesa. Solo all'interno della matrice che Jacques Ellul chiama il
'sistema tecnologico', questo nuovo tipo di condizione umana è
pervenuto alla sua più matura espressione.
Si profila un ruolo nuovo per istituzioni mitopoietiche,
moralizzanti, legittimanti, un ruolo che non può essere interamente
compreso nella prospettiva delle vecchie religioni, ma che certe Chiese
si precipitano a occupare.
La nuova società tecnologica è straordinariamente incapace di
generare miti a cui le persone possano legarsi in maniera profonda e
ricca. Per la propria rudimentale manutenzione ha bisogno perciò di
agenzie capaci di creare dei feticci legittimi a cui il sentimentalismo
epistemico possa attaccarsi. Una simile domanda di questo tipo di
servizio non è mai esistita in passato. E le principali Chiese cristiane
(per tradizione legittime, intellettualmente prestigiose, abilmente
amministrate e finanziariamente indipendenti) si prestano perfettamente
ad assolvere questo compito. L'epoca di Gorbac‰v non è quella in cui
la Chiesa affronta i Giacobini. La minaccia è piuttosto di una nuova
cospirazione: non con il trionfalismo dell'impero di Costantino, ma con
le potenze che promuovono il benessere, lo sviluppo e la giustizia come
mezzi per il mantenimento della pace e dell'ordine.