NELLO SPECCHIO DEL PASSATO - biblioteca galilei trieste

gente; aveva riservato alle vedove e ai mendicanti diritti eccezionali
nell'uso dell'ambiente. La "pax oeconomica" ravvisa nell'ambiente una
risorsa scarsa destinata a essere sfruttata in modo ottimale nella
produzione delle merci e nella fornitura di servizi professionali.
Storicamente, questo è il significato dello sviluppo: cominciando con il
racchiudere in un terreno cintato le pecore del signore, per arrivare a
recingere strade destinate esclusivamente alla circolazione delle
automobili e a restringere l'accesso agli impieghi desiderabili a coloro
che abbiano almeno dodici anni di educazione scolastica. Lo sviluppo
ha sempre significato la violenta esclusione di coloro che
sopravvivevano mediante i valori d'uso dell'ambiente, senza dipendere
dal consumo. La "pax oeconomica" significa guerra agli usi civici,
all'ambiente di uso comune.
In terzo luogo, la nuova pace promuove un nuovo tipo di guerra
fra i sessi. La transizione dalla tradizionale lotta per il dominio a questa
nuova guerra totale fra uomini e donne è probabilmente il meno
analizzato fra gli effetti collaterali della crescita. Anche questa guerra è
un risultato inevitabile della cosiddetta crescita delle forze produttive,
processo che implica un monopolio sempre più completo del lavoro
salariato su ogni altra forma di lavoro. E anche questa è un'aggressione.
Il monopolio del lavoro salariato comporta aggressione nei confronti di
una caratteristica comune a tutte le società orientate alla sussistenza.
Esse possono essere tanto diverse fra loro quanto il Giappone, la Francia
e le Isole Figi; ma tutte hanno una caratteristica centrale in comune: tutti
i compiti rilevanti per la sussistenza vengono assegnati, in maniera
specifica rispetto al genere, a uomini o a donne. L'insieme dei compiti
necessari e culturalmente definiti varia da società a società, ma ciascuna
distribuisce i vari compiti possibili agli uomini o alle donne, e lo fa
secondo un disegno suo proprio. Non esistono due culture che
distribuiscano i compiti nello stesso modo. In ciascuna cultura,
'diventare adulti' significa crescere nel contesto delle attività che lì, e
solo lì, sono caratteristiche dell'uomo o della donna. Essere uomo o
donna, nelle società preindustriali, non è un tratto secondario
sovrapposto a un essere umano privo di genere: è la caratteristica
fondamentale dell'individuo in ogni sua azione. Crescere non significa
venire 'educati', ma crescere nella vita, agendo come donna o come
uomo. Nelle società tradizionali, la pace dinamica fra uomini e donne