NELLO SPECCHIO DEL PASSATO - biblioteca galilei trieste

è scolpito nel suo cuore. E' il confronto visivo fra due testi, l'originale e
la copia, a stabilirne ora l'identità di contenuto: una miniatura del 1226
ci mostra la prima immagine di un 'correttore', il nuovo funzionario che
si china sopra la spalla dello scrivano per verificare l'identità di due
documenti. E' quindi ancora una volta una tecnica clericale che si riflette
nella nuova legislazione, che chiede al giudice di confrontare le
affermazioni dell'imputato con la verità nascosta nel suo cuore.
La mente alfabetizzata comporta una profonda ricostruzione del
sé, della memoria e della coscienza laici, nonché una nuova concezione
del passato e un nuovo timore dell'incontro con il Libro del Giudizio
nell'ora della morte. Tutti questi nuovi elementi, naturalmente, sono
comuni sia ai laici sia al clero; essi vengono di fatto trasmessi al di fuori
delle scuole e degli "scriptoria". Questo punto è stato finora in larga
misura trascurato dagli storici dell'educazione. Essi hanno messo a
fuoco soprattutto l'evoluzione della scrittura e hanno visto in queste
trasformazioni dello spazio mentale solo un sottoprodotto delle abilità
richieste dalle attività delle cancellerie. Gli storici hanno esplorato
ampiamente lo stile delle lettere, delle abbreviazioni, dell'integrazione di
testo e ornamento.
Hanno sottolineato l'impatto della fabbricazione della carta, che
rendeva disponibile una superficie liscia per la scrittura, sull'evoluzione
del carattere corsivo nel tredicesimo secolo, la quale a sua volta permise
ai maestri della Scolastica di tenere lezioni basate su note scritte di loro
pugno, anziché dettate. Hanno notato l'enorme aumento nel consumo di
cera per sigilli nelle cancellerie; e il fatto che, mentre le pergamene
necessarie allo svolgimento di un procedimento giudiziario a metà del
dodicesimo secolo costavano la pelle a una dozzina di pecore soltanto,
un secolo dopo già ci volevano varie centinaia di pelli.
Se gli storici hanno fatto attenzione all'evoluzione
dell'alfabetizzazione laica, o più in generale alla nuova configurazione
assunta dalla mente alfabetizzata, l'hanno osservata soprattutto fra i
chierici; hanno studiato l'esplorazione del nuovo sé, come ambito
psicologico, nelle autobiografie di personaggi come Guiberto e
Abelardo; hanno notato come la nuova logica e grammatica della
Scolastica presuppongono la visualizzazione della pagina scritta come
testo. Tutt'al più, alcuni storici hanno cercato di capire come l'usanza di
leggere di fronte a un largo pubblico "fabliaux", romanzi, narrazioni di