NELLO SPECCHIO DEL PASSATO - biblioteca galilei trieste

sé laico, coscienza laica, memoria laica
Il nuovo tipo di passato, congelato in lettere dell'alfabeto, si
consolida tanto nel sé, nella memoria e nella coscienza individuale,
quanto nella società, nei documenti legali, nei libri contabili, nelle
descrizioni e nelle confessioni scritte. E all'esperienza di un sé
individuale corrisponde un nuovo tipo di soggetto legale, che prende
forma nelle scuole legali di Bologna e di Parigi e che, con il passare dei
secoli, diverrà normativo per il concetto di 'persona' dovunque la società
occidentale arrivi a estendere la propria influenza. Questo nuovo sé e
questa nuova società sono realtà che possono sorgere solo nell'ambito
della mente alfabetizzata.
Nelle società orali un'affermazione passata può solo essere
rievocata per mezzo di un'altra simile. Anche nelle società che si
servono di una notazione non alfabetica il discorso conserva le sue ali e,
appena pronunciato, svanisce per sempre: la notazione pittografica o
ideografica si limita a suggerire al lettore un'idea, che egli deve "ex
novo" tradurre in parola. Il testo alfabetico, invece, fissa il suono.
Quando viene letto, le frasi pronunciate dal "dictator" si ripresentano.
Nasce così un nuovo tipo di materiale per la costruzione del presente,
fatto delle parole pronunciate da parlanti morti da lungo tempo. E, alla
fine del Medioevo, la costituzione del testo visibile trasporta in modo
nuovo interi costrutti del passato nel presente.
Nelle società orali un uomo deve tener fede alla propria parola. E
la parola può essere confermata con il giuramento, ossia una
maledizione condizionale che l'uomo invoca su di sé nel caso in cui
dovesse mancare alla parola data. Giurando, egli si afferra la barba o i
testicoli, offrendo la propria carne come pegno. Il giuramento di un
uomo libero fa cadere ogni accusa rivolta contro di lui. Ma, in regime di
alfabetizzazione, il giuramento impallidisce a fronte del documento
scritto: ciò che conta non è più il ricordo, ma la registrazione. E, se non
c'è registrazione, il giudice ha il diritto di leggere nel cuore
dell'accusato. La tortura viene introdotta nei procedimenti giudiziari.
L'interrogatorio forza le porte del cuore dell'imputato.
La confessione sotto tortura sostituisce ora il giuramento e il
giudizio di Dio. Le tecniche inquisitorie insegnano all'imputato ad
accettare l'identità fra il testo che la corte gli legge e quell'altro testo che