NELLO SPECCHIO DEL PASSATO - biblioteca galilei trieste

sua ombra, la servitù industriale, si espande. Il lavoro salariato come
forma di produzione dominante e il lavoro domestico come modello
ideale del suo complemento ombra non retribuito sono entrambi forme
di attività senza precedenti nella storia o nell'antropologia. Tali attività
si sviluppano solo dove il potere dello stato assoluto prima e quello
dello stato industriale poi hanno distrutto le condizioni sociali
necessarie alla sussistenza. Esse si diffondono man mano che le
comunità vernacolari, piccole e diversificate, vengono rese
sociologicamente e legalmente impossibili, in un mondo in cui gli
individui, nel corso di tutta la loro vita, sopravvivono solo dipendendo
dall'educazione, dai servizi sanitari, dai trasporti e da altri 'pacchetti'
forniti dai vari dispositivi di alimentazione meccanica della società
industriale.
L'analisi economica tradizionale ha messo a fuoco solo una fra
tutte queste attività complementari caratteristiche dell'era industriale.
Essa ha preso in considerazione solo il lavoratore come produttore
salariato. Le attività, ugualmente orientate alla sfera delle merci,
esercitate dalla popolazione disoccupata sono rimaste nell'ombra.
Quello che fanno le donne o i bambini, ciò che occupa gli uomini
dopo 'l'orario di lavoro' viene liquidato sommariamente come poco
rilevante. Ma questo atteggiamento sta cambiando rapidamente. Sia
l'entità sia la natura del contributo al sistema industriale delle attività
non retribuite cominciano a essere riconosciute. Le ricerche femministe
di storia e antropologia del lavoro hanno reso impossibile ignorare il
fatto che il lavoro, in una società industriale, è distribuito in maniera
specifica rispetto al sesso più profondamente che in ogni altra società
conosciuta. Nel diciannovesimo secolo nelle nazioni 'avanzate' le donne
sono entrate a far parte della forza lavoro: hanno conquistato il diritto di
voto, il libero accesso all'educazione e la parità di diritti sul lavoro.
Tutte queste 'vittorie' hanno avuto precisamente un effetto opposto a
quello che le opinioni correnti attribuiscono loro. Paradossalmente,
l''emancipazione' ha acuito il contrasto fra lavoro pagato e non pagato;
essa ha tagliato ogni legame fra lavoro non retribuito e sussistenza.
Perciò, ha ridefinito la struttura del lavoro non pagato in modo da farlo
diventare un nuovo tipo di servitù, che ricade inevitabilmente sulle
donne.
Una distribuzione dei compiti specifica rispetto al genere non è