NELLO SPECCHIO DEL PASSATO - biblioteca galilei trieste

preoccuparci profondamente. Perciò, voglio istituire un paragone tra la
"pax oeconomica" e il suo opposto e complemento, la pace del popolo.
A partire dalla fondazione delle Nazioni Unite, la pace è stata vista
in termini sempre più legati allo sviluppo. In precedenza questo legame
sarebbe stato impensabile: la novità di esso è quasi inintellegibile alle
persone al di sotto dei quarant'anni. Questa curiosa trasformazione è più
evidente a coloro che, come me, erano già adulti il 10 gennaio 1949, il
giorno in cui il presidente Truman annunciò il 'Programma dei quattro
punti'. Quel giorno la maggior parte di noi incontrò per la prima volta il
termine 'sviluppo' nella sua accezione presente. Fino ad allora ce
n'eravamo serviti per parlare di specie, di proprietà immobiliari e di
mosse nel gioco degli scacchi. Ma da quel momento esso si riferisce
anche a popoli, paesi e strategie economiche. E in meno di una
generazione siamo stati sommersi da uno stuolo di teorie dello sviluppo
in conflitto fra loro.
Ormai la maggior parte di esse è relegata allo stato di curiosità per
collezionisti. Forse ricorderete, non senza un certo imbarazzo, come in
quegli anni le persone generose siano state invitate a fare sacrifici per
programmi miranti a «innalzare il reddito pro capite», «metterci al passo
con i paesi avanzati» e «liberarci dalle dipendenze». E forse vi stupirete
ripensando alla varietà di cose un tempo ritenute degne di essere
esportate: «orientamento alla realizzazione», «atomi per la pace», «posti
di lavoro», «tecnologie semplici» e, attualmente, «stili di vita
alternativi» e «self-help» sotto supervisione professionale. Ciascuna di
queste incursioni teoriche arrivava in due ondate successive. La prima ci
portava i cosiddetti pragmatisti, che mettevano l'accento sullo spirito
imprenditoriale; la seconda gli aspiranti politici, che si prefiggevano di
sensibilizzare la gente alla nuova ideologia straniera. Entrambi i campi
concordavano sull'obiettivo della crescita. Entrambi sostenevano
l'incremento della produzione e una maggiore dipendenza dal consumo.
E ciascun campo, con la sua setta di esperti, ciascuna assemblea di
salvatori, collegava il proprio schema di sviluppo alla pace. La pace
concreta, collegata così allo sviluppo, è divenuta un obiettivo di parte. E
il perseguimento della pace attraverso lo sviluppo è divenuto l'assioma
supremo e indiscutibile.
Chiunque si opponga alla crescita economica, non a questo o quel
tipo di crescita ma alla crescita economica in sé, può venire denunciato