NELLO SPECCHIO DEL PASSATO - biblioteca galilei trieste

Sentimentalismo epistemico
L'esperienza quotidiana di un'esistenza soggetta a molteplici forme
di pianificazione e controllo ci porta tutti a dare per scontato un mondo
di sostanze fittizie. Ci porta a parlare di questi fantasmi del
"management" con parole nuove, a parlare di 'progresso' nell'assistenza
sanitaria, nell'istruzione universale, nella coscienza globale, nello
sviluppo sociale; ci porta a usare parole che suggeriscono qualcosa di
'migliore', 'scientifico', 'moderno', 'avanzato', 'utile ai poveri'. Le amebe
verbali con cui indichiamo i fantasmi dell'universo amministrato
connotano perciò compiaciuto illuminismo, impegno sociale e
razionalità, senza tuttavia denotare mai nulla che si possa assaggiare,
annusare, toccare, di cui si possa fare esperienza. In questo deserto
semantico pieno di echi confusi abbiamo bisogno della coperta di Linus,
di qualche prestigioso feticcio da portare in giro per poterci sentire probi
difensori dei sacri valori. La giustizia sociale, lo sviluppo e la pace
mondiale appaiono retrospettivamente come feticci di questo genere: la
Vita è il nuovo feticcio. La ricerca della vita nell'orizzonte del
microscopio ha qualcosa di apocalittico (Matteo 24,26).
Ci sono persone che si dichiarano 'per la vita': alcuni si oppongono
all'aborto, altri alla vivisezione, alla pena di morte o alla guerra. I loro
antagonisti difendono il diritto di interrompere una gravidanza o una
procedura medica di prolungamento della vita. Will Campbell mi ha
detto tre anni fa: «La vita sta lacerando la Chiesa». E tuttavia nessuno
osa opporsi all'uso di questa ameba verbale nei dibattiti pubblici. Meno
di ogni altro gli ecclesiastici. Alcuni accendono incensi alla vita.
Altri si specializzano nello smercio di pie banalità pseudobibliche
sul 'valore' della vita. Mentre la medicina controlla la vita dallo sperma
al verme, le Chiese hanno acquisito una nuova credibilità sociale
inquadrando queste attività mediche nell'apparenza di un discorso etico.
La bioetica apre un nuovo prestigioso mercato di posti di lavoro, che dà
la preferenza ai chierici disoccupati con un titolo di studio universitario.
Mi rendo conto perfettamente delle difficoltà che incontro scegliendo la
vita come esempio di concetto che assume un'esistenza spettrale (ma
incontestata) grazie alla ricerca istituzionale di nuovi ambiti per le
attività del "management". E mi rendo conto anche di un rischio
ulteriore: presento questo esempio a una Chiesa nata da una fusione il