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Lotta Continua. Insomma, non ci fu alcun parricidio, il ’77 attentò
alla vita del sessantotto e fallì. Alcuni intellettuali graziati da
quel fallito attentato furono messi al lavoro per riscrivere la storia
a uso e consumo dei vincitori presessantottini. Semmai, fu un figlicidio,
una parola che nemmeno esiste in lingua italiana... Vorrei
andare avanti a commentare 1977. L’ultima foto di famiglia
partendo da quando il professor Asor Rosa, personaggio chiave
nella ricostruzione dell’autrice, afferma che “l’alleanza tra conservazione
e disgregazione sociale può apparire strana, ma non
impossibile”. Ma dove, mi viene da gridare! È una bufala questa!
Conservazione di chi? Del Pci! Disgregazione sociale di chi? Dei
giovani settantasettini! Un serpente che si mangia la coda, con la
generazione infinita a ficcargliela ancora più profondamente in
gola. Infatti qualche amico ricorda che sul muro della sapienza
apparve la scritta a spray: “Asor Rosa, un palindromo vivente”.
Ebbene, dalle ceneri del ’77 nacque il movimento punk italiano
che, seppure con livelli di scontro e obbiettivi molto diversi, riuscì
a riattivare il filo rosso della storia dei movimenti dando vita
alla stagione dei centri sociali.
Da un certo punto di vista, noi punk siamo stati più fortunati dei
giovani cresciuti dopo. Almeno non abbiamo subito così pesantemente
l’influenza culturale della generazione infinita, i nostri genitori
non avevano vissuto quell’epoca, dopo il 1977 i pochi compagni
che solcavano le strade del dissenso ci avevano ben istruiti,
eravamo in qualche modo vaccinati e ogni nuova proposta di truffa
mediatica per salvare capra e cavoli di una storia scomoda la sapevamo
ormai riconoscere al volo. Per i nati negli anni settanta e
ottanta non è andata così bene, immagino sia diventato insopportabile
sentire parlare di sé come della generazione dei mammoni,
degli eterni adolescenti, degli inconcludenti che non se ne vanno
di casa. Per questo il libro di Alessandro Bertante è scritto con livore
e rancore, polemico nei confronti di chi ha nascosto o mistificato
le ragioni e gli avvenimenti della contestazione del sessantotto
raccontandola come momento irripetibile, come se fosse stato
l’ultimo possibile periodo rivoluzionario dell’umanità. In realtà,
se si procede nell’osservazione dal basso dei moti rivoluzionari nel
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