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Trascorsi tre decenni, queste dinamiche di lotta possono apparire
come una ingenua reazione a velleità consumistiche frustrate,
espressione di una baldanza rivoluzionaria un poco naïf
che unisce spontaneismo, retorica operaista e vitalismo sovversivo
a sfacciate pretese di impunità giudiziaria. Di fatto, però, i
giovani proletari delle periferie sono una realtà politica inedita.
Energici e determinati, sebbene sprovvisti di malizia retorica, i
militanti dei circoli rifiutano il verticismo leninista e le sue derive
totalitarie, rifiutano l’etica del lavoro, credono in un salario
sganciato dalla prestazione lavorativa e auspicano una lotta
orizzontale di massa, autorganizzata. Estranei alle dinamiche
assembleari e all’inconcludente prassi gruppettara, i giovani dei
circoli concludono definitivamente la stagione politica della
nuova sinistra extraparlamentare, principale erede del sessantotto
studentesco.
Così racconta quella mancanza di comunicazione tra le due
generazioni Majid Valcarenghi, storico fondatore del giornale
“Re Nudo”, nel suo saggio Non contate su di noi, uscito nel 1977.
Milano. Gennaio 1976. Nella sede centrale di Lotta Continua
c’è un’assemblea strana, convocata da compagni
eterogenei fra loro: vecchi militanti del ’68 autoemarginati
nell’organizzazione e giovani proletari dei primissimi
circoli nascenti nell’hinterland. La critica colpisce la politica
culturale della nuova sinistra nei quartieri, contro la
gestione dei centri sociali concepiti come ghetti rossi dove
masochizzarsi rivendendo la quindicesima volta La corazzata
Potëmkin o Senza tregua.
E ancora:
A “Re Nudo” i compagni del collettivo seguono con
preoccupato distacco le vicende dei circoli giovanili.
Avrei capito più tardi il perché: erano troppo vecchi per
identificarsi ed erano troppo giovani per sentirsi padri.
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