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Affrontando il tema dell’eredità politica non si può non ripensare
agli anni ottanta, ed è un compito difficile, quasi doloroso.
Deve forse trascorrere ancora un po’ di tempo per essere
sufficiente lucidi, ma certo non è avventuroso affermare che anche
in Italia si è imposto il modello neoliberista, magari con
un’attitudine meno drastica che in altri paesi (penso all’Inghilterra,
al durissimo ed estenuante conflitto sindacale dei minatori)
e con un costo sociale decisamente più basso. Complici di
questo trapasso quasi indolore sono stati la collaudata attitudine
italiana al compromesso e il ruolo della sinistra borghese intellettuale,
freno motore delle lotte politiche degli ultimi due
decenni.
La crisi culturale della borghesia italiana come ceto trainante
delle trasformazioni sociali è l’autentica eredità del sessantotto
studentesco.
Non poteva essere altrimenti. Contestando la propria classe
di appartenenza senza la determinazione e la tenacia di una
lotta veramente antagonista, i sessantottini hanno dato vita a
un’estetica rivoluzionaria ingannevole, un insieme di comportamenti
anticonformisti, pose e stereotipi politici ancora oggi
piuttosto diffusi e riproposti con orgoglio. Sul medio periodo
il risultato è stata una rinnovata diffidenza popolare nei confronti
della sinistra borghese intellettuale, vista come l’irritante
espressione di una classe sociale annoiata e parolaia, capricciosamente
affezionata a obiettivi politici che non le appartengono.
La crisi identitaria della borghesia si è fatta lampante con lo
spensierato edonismo degli anni ottanta, quando gli ex contestatori
perfezionarono il loro percorso professionale.
La corruzione diffusa, il malcostume sociale, la perdita del
senso etico dello stato e il definitivo affermarsi della televisione
commerciale monopolistica hanno aperto la strada al quel degrado
civile e culturale che sta all’origine dell’anomalia Berlusconi.
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