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soffermarsi sull’importanza storica ed esistenziale del sessantotto:
una vera e propria marea montante che investe tutti i settori della
comunicazione, sia quella che vorrebbe essere seria sia quella di
puro intrattenimento popolare. Ogni pretesto è buono per un articolo
o un servizio televisivo, che verta sulla presunta liberazione
sessuale, sulla diffusione delle droghe leggere, sulla trasformazione
dei costumi, la musica rock e gli happening di massa, scontati
tasselli di un quadro generazionale spesso associati in modo strumentale
– ed è l’autentico lato tragico di tutta questa vicenda – ai
tanti, troppi morti della lotta politica.
Nel frattempo però l’Italia è diventata un paese molto diverso
da quello che gli studenti dagli occhi cattivi immaginavano quando
ancora erano capaci di sognare. Gli anni ottanta avevano già
fatto piazza pulita di gran parte dei risultati concreti della stagione
contestataria. Anche nel nostro paese, come nel resto d’Europa,
si stava procedendo a tappe forzate verso un nuovo modello
liberista, diventato egemonico soprattutto a livello culturale.
Nelle metropoli erano nate, e godevano di ottima salute, le nuove
professioni del terziario avanzato, che vedevano protagonisti
molti leader e militanti dei gruppi extraparlamentari: pubblicitari,
giornalisti, comunicatori, intermediari, creativi, impiegati, avvocati,
che lavoravano molto e pretendevano che si lavorasse
moltissimo, nell’ambito di una nuova etica professionale lontana
mille miglia da quella del salariato nelle grandi fabbriche e già
proiettata verso la concezione dell’impegno omnicomprensivo.
Quasi senza resistenze, nelle grandi città si faceva strada un modello
di impiego che si scopre privo di orari, apparentemente
orizzontale, senza gerarchie chiare e soprattutto senza tutela sindacale.
Bisogna lavorare sempre e bisogna saper fare tutto.
Lo slogan sessantottino “lavorare meno, lavorare tutti” si trasfigura
nella vita quotidiana in un “lavorare male, lavorare sempre”,
meglio se sottopagati. Gli anni ottanta aprono la strada al
precariato diffuso, molto prima della legge Biagi e della diffusione
delle agenzie di lavoro interinali. E mentre nell’ambito privato
la borghesia urbana intellettuale officia platealmente e con malce-
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