Scarica gratis - AgenziaX

tro qualcosa del tempo e della pazienza che ci hanno sottratto,
perché noi trentenni della loro memoria non sappiamo più cosa
farcene.
Quelle facce non le vogliamo più vedere.
Quelle storie non le vogliamo più sentire.
Gli anni successivi alla loro presunta parabola rivoluzionaria
hanno comunque cancellato tutto e non rimane più niente di significativo
da raccontare. Hanno esaurito ogni nostra pazienza,
occupato ogni angolo del nostro già angusto immaginario.
Alcuni mesi fa Michele Serra nella sua nota rubrica faceva intelligentemente
notare quanto fossero inopportune a questo punto
le discussioni sull’invasione dell’Ungheria scatenate da qualche
inossidabile anticomunista, evidentemente non rassegnatosi
alla definitiva scomparsa del suo nemico. Prendendo spunto da
questo specifico esempio, Serra allargava il discorso sottolineando
che gli italiani di una certa età sono fin troppo affezionati alla
rievocazione e al rimpianto.
Il problema suggerito da Serra temo nasconda un equivoco
perché, alla faccia di qualsiasi grande anniversario storico o commemorazione,
da anni in Italia non si discute più in modo serio di
niente. Non certo del sessantotto e tanto meno degli anni settanta.
Niente affatto. Rimane solo una sorta di eterna nostalgia, il
rimpianto per la propria perduta e inimitabile gioventù. Che è
una cosa bellissima e molto umana, ma riguarda tutti gli uomini e
le donne e soprattutto tutte le generazioni, non solo gli ex sessantottini.
I ragazzi della contestazione rimpiangono l’epoca in cui
avevano ancora gli occhi cattivi e volevano conquistare il mondo,
prima di diventare perfetti cittadini benpensanti. Rimpiangono il
perduto coraggio e il brivido della sconsideratezza, foriero di bellissime
avventure ma anche di errori, gesti avventati, colpevole intolleranza.
Con il rimpianto, creano il mito di una contestazione che ha
cambiato l’Italia e modernizzato il paese. Un mito fragile e ingannatore,
basato perlopiù su racconti non verificabili e che anzi la
realtà sociale e culturale sembra smentire. Un mito riguardante
una tradizione non comprovata, a metà strada tra verità storica e
77