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tato dal craxismo e dalle sue derive furfantesche, poi facendo
propria una visione del mondo disillusa e personalistica, nella
quale ogni scelta politica, anche la più deprecabile o interessata,
viene giustificata con un insindacabile “percorso di rielaborazione
personale”. Badate bene, con questo ragionamento non pretendo
di criminalizzare un’intera generazione, sarebbe stupido e
ingiusto. Troppe speranze sono andate deluse per continuare a
infierire. Ma certamente viene rivendicato uno spirito identitario
forte, condiviso dalla maggior parte di coloro che parteciparono
alle lotte di quegli anni. D’altra parte le decisioni dei leader sono
sempre permesse da coloro che li acclamano come tali. E non è
certo una novità che i leader del sessantotto studentesco ormai
da parecchi anni rivestono ruoli importanti nella società civile,
nell’imprenditoria e soprattutto nella comunicazione. Si collocano
sia a sinistra sia a destra, divisi su tutto meno che sulla lacrimosa
arte del rimpianto.
Certo è che, distratti o forse dimentichi degli eventi, pochi di
loro si sono posti il dubbio di avere avuto un ruolo storico molto
diverso da quello solitamente celebrato nelle periodiche rievocazioni.
Pochi hanno pensato di essere in prima persona responsabili
di una grande truffa politica e culturale.
La mia generazione e quelle successive, formatesi culturalmente
negli anni ottanta e novanta, gravate di questo fardello e soffocate
dall’abbraccio di padri che si rifiutano di invecchiare e temono di
perdere il loro presunto primato intellettuale, non sono state capaci
di un rigenerante conflitto anagrafico.
In realtà non ci abbiamo nemmeno provato.
Chi ha rivendicato con fermezza la propria indipendenza, officiando
freudianamente l’uccisione del padre su vasta scala, certo
sa come tenere a bada i propri figli. Lo fa con astuzia, e magari anche
in buona fede. La convinzione di avere sperimentato tutto, di
avere in qualche modo rappresentato la sintesi dei grandi movimenti
sociali del Novecento, ha creato una sorta di sproporzionato
ego generazionale, che in forma differente e con minore enfasi
continua a riproporsi ancora adesso. Sulla base di questa convin-
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