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invenzione leggendaria. Un mito così sedimentato nella quotidianità
mediatica che non si può nemmeno pensare di metterlo in discussione.
Si manifesta come un effetto di risonanza, un gesto
condizionato, quasi pavloviano nelle sue dinamiche, che scatta a
seconda delle sollecitazioni storiche, politiche o anche solo di
fronte ai grandi fenomeni di costume.
La memoria del sessantotto e il suo immaginario si riflettono
in un credo fideistico, talvolta tracotante e talvolta ingenuo, costituito
da stereotipi di repertorio che vivono solo in virtù della loro
ripetizione. Stereotipi così abusati da diventare idiozia pura, specie
in televisione o sulla maggior parte dei giornali, dove l’informazione
è ormai appiattita sulla comoda abitudine del consumatore
a farsi inebetire dal banale e confusionario scorrere delle notizie.
A questo proposito è davvero significativo che solo pochi mesi
fa un giornalista intelligente, colto e ironico come Gianni Clerici,
commentando un sondaggio di “Repubblica” che premiava John
McEnroe come tennista più amato di sempre, giustificasse questa
scelta come espressione del pensiero degli ex sessantottini lettori
del giornale, che lo avrebbero votato in massa per la sua genialità.
Eccoli di nuovo i sessantottini, gli eterni ragazzacci, inguaribili
sognatori, ancora irrimediabilmente amanti del bello e della sregolatezza.
Per dare maggior forza a questa spudorata stupidaggine
Clerici citava Mario Martucci, il capo dei Katanga, di cui avremo
modo di parlare fra poco. Non è difficile intuire la forzatura
di un simile ragionamento, nefasta conseguenza di quello straordinario
ego generazionale di cui dicevo prima.
Purtroppo di episodi simili se ne possono citare centinaia: fatti
e interventi più o meno importanti che concorrono a creare la mitologia
della data feticcio e la sua difesa d’ufficio. Mi è capitato
più volte di registrare gli sguardi sgomenti di persone che giudicavano
assurda e inopportuna la mia volontà di scrivere questo
pamphlet. Gente in buona fede e magari neanche troppo politicizzata,
che senza argomentare la propria opinione esprimeva
istintivamente il proprio turbamento di fronte al progetto, come
se guardare criticamente al sessantotto fosse un’operazione di
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