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culturaarte L’enigma di Piero Dal 31 marzo un trittico di mostre celebra la “misura italiana e l’occhio fiammingo” dell’artista chiave dell’Umanesimo di Simona Maggiorelli Un carattere rustico, scontroso, abituato a trafficare fra le cose pratiche, legate alla mercatura, all’amministrazione di terre e poderi, come alla gestione degli affari comunali di Borgo San Sepolcro, il paese dell’aretino dove Piero della Francesca era nato intorno al 1415. Ma al tempo stesso artista coltissimo, raffinato uomo di corte, che frequentava una cerchia scelta di intellettuali umanisti e neoplatonici come Luca Pacioli, anche lui borghigiano, entrando poi in contatto con i maggio- 74uleft 11, 16 marzo 2007 ri letterati e artisti della seconda metà del Quattrocento alla corte papale, presso la Serenissima, alla corte degli Estensi a Ferrara e, soprattutto, dai Malatesta a Urbino, il cui progetto politico - culturale improntato agli ideali dell’Umanesimo Piero tradusse nelle misteriose armonie spaziali e architettoniche de La città ideale. Una personalità singolarmente poliedrica quella di Piero della Francesca, per certi versi enigmatica, come la densa simbologia dei suoi quadri e i perfetti ovali delle sue ieratiche Madonne. «L’enigma di Piero vive anche in questi diversissimi aspetti della sua personalità di uomo e di artista, in quel suo fare una vita rustica e semplice mentre si cimentava nella soluzione di problemi assai complessi che riguardavano la prospettiva, la visione, la messa a punto di una concezione nuova e moderna dello spazio architettonico», racconta Antonio Paolucci, curatore, insieme a Carlo Bertelli e a Giangiacomo Martines, della mostra Piero della Francesca e le corti italiane che si apre il 31 marzo al Museo di arte medievale e moderna di
Piero della Francesca Madonna del parto ( Cappella del cimitero di Monterchi, 1460). In apertura, Piero della Francesca, Dittico dei duchi di Urbino (Galleria degli Uffizi, 1465) Arezzo e, in contemporanea a San Sepolcro e a Monterchi, nei luoghi di Piero, dove il pittore ha lasciato alcune delle sue opere più affascianti e personali, come la Madonna del parto e il da poco restaurato Polittico della Misericordia del 1448 o come Santa Maria Maddalena e l’importante ciclo della Leggenda della Vera Croce di Arezzo che è stato al centro di uno dei più impegnativi restauri della fine del secolo scorso.«Una mostra quella che si sta per aprire in Toscana - anticipa Paolucci a left - che con prestiti internazionali raduna quasi tutto il catalogo delle opere superstiti di Piero». Con in più l’aggiunta di un interessante inedito: la prima opera di maestro borghigiano, una Madonna con bambino con Ritrovata in Cile la Madonna con bambino, la prima opera del maestro di Borgo uno studio di prospettiva sul retro: una tela di piccole dimensioni, delicata, nei toni del rosa e del verde, e in cui si intravedono gli inizi di quella personalissima ricerca che portò Piero a rendere la prospettiva di matrice brunelleschiana «da meccanica quale era a farsi lirica». Ma questa tela, appartenuta alla collezione Contini Bonacos- si e che è stata di recente fortun ritrovata in Cile, è anche la testimonianza di quella originale fusione che Piero seppe raggiungere fra le ragioni della prospettiva geometrica, scientifica, attenta alla profondità, e le ragioni di un raffinato studio della luce mutuato da Domenico Veneziano (con il quale aveva collaborato a Firenze fin dal 1439) e, più in generale, dalla pittura nordica. Un primato della luce che a Longhi faceva riconoscere nella pittura di Piero «misura italiana e occhio fiammingo». E che la tranche aretina della mostra torna a documentare dal vivo intercalando nelle sale del museo comunale opere di Piero con quelle di maestri che avevano sussunto nella propria poetica pittorica elementi della maniera fiamminga: da Giovanni Bellini, a Filippo Lippi, a Pisanello, passando per lo spagnolo Pedro Berreguete. A cui si aggiungono tele di Signorelli, di Melozzo, di Matteo de’Pasti e di altri. Mentre, come si diceva, dell’esiguo catalogo delle opere di Piero della Francesca mancano all’appello solo la Pala di Brera («che - dice orgogliosamente Paolucci - non ci siamo neanche sognati di chiedere in prestito viste la sue delicate condizioni di conservazione») e la complessa e enigmatica Flagellazione conservata a Urbino, sulla cui interpretazione si sono da sempre arrovellati gli storici dell’arte e sulla quale ora Silvia Ronchey avanza una nuova interessante lettura supportata da minuziosi riscontri filologici, ovvero che si tratti di un’opera pittorica in cui il maestro di Borgo affronta un tema per secoli rimasto nell’ombra, caduto nell’oblio e non più nemmeno nominato dopo la caduta di Costantinopoli nelle mani dei Turchi: le origini orientali della Chiesa cristiana d’Occidente. Un riferimento agli anni della decadenza bizantina che Piero della Francesca (dopo aver partecipato nel 1439 al Concilio ecumenico dove era rimasto molto impressionato dalla corte bizantina) aveva fatto riaffiorare in pittura, riallacciando così un filo di rapporto, seppure carsico, con la cultura dell’altra sponda del Mediterraneo. ■ anteprime Nelle terre del Rinascimento La mostra aretina, Piero della Francesca e le corti italiane al Museo di arte medievale e moderna, dal 31 marzo al 22 luglio (catalogo Skira con saggi di Bertelli, Paolucci, Martines e altri), invita a andare a vedere i capolavori di Piero nei borghi medievali dove nacquero, a San Sepolcro e a Monterchi . left 11, 16 marzo 2007 u75
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