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seguente passo:
Journal of Italian Translation
“Per ‘buona traduzione’ s’intende propriamente
la versione precisa e accurata di un testo scritto in una
lingua nobile, fornita di regole e precetti chiari, in un’altra
di pari livello o affine, impiegando un lessico adatto al
tema trattato. Se infatti, messe da parte tutte le altre lingue,
si volge fedelmente la trattazione di una qualsivoglia
materia dall’ebraico, dall’aramaico, dal greco o dal latino
in una di queste quattro lingue nobili, tale operazione
meriterà di essere chiamata ‘una buona traduzione’. Se
invece si tradurrà da una di queste quattro lingue in un
idioma volgare, pur presentando tutti i requisiti necessari
a una buona traduzione, non la si potrà definire tale; una
buona traduzione necessita infatti che la lingua in cui si
traduce sia nobile”. 56
Tutto ciò, è chiaro, contrastava apertamente con quanti
avrebbero voluto volgarizzare le nuove aggiunte alla biblioteca
classica operate dall’umanesimo. Ma, soprattutto, l’atteggiamento
di Manetti, incaricato ufficialmente dal pontefice Niccolò V di
intraprendere gli studi necessari a una nuova traduzione latina
della Bibbia, anticipa quella che sarà per secoli a venire la posizione
della Chiesa in materia; una posizione, cioè, apertamente contraria
al volgarizzamento delle Sacre Scritture, visto come una fonte di
eresie e un invito al vilipendio della auctoritas. 57
NOTE
1. Per la posizione economica e sociale di Bernardo e Giannozzo Manetti
all’inizio del ‘400 cfr. L. Martines, The Social World of the Florentine Humanists
1390-1460, Princeton, Princeton UP, 1963, pp. 131-138. Ulteriori informazioni
sono fornite da E. Conti, L’imposta diretta a Firenze nel Quattrocento (1427-
1494), Roma, Istituto Storico Italiano per il Medio Evo, 1984, passim, ma
soprattutto pp. 348-353, e N.A. Eckstein, The District of the Green Dragon.
Neighbourhood Life and Social Change in Renaissance Florence, Firenze, Olschki,
1995, pp. 23-24, 149 e 165-167. C. Bec, Les merchands écrivains à Florence, 1375-
1434, Parigi-L’Aia, Mouton, 1967, p. 441 afferma che nel corso della sua vita
Manetti pagò non meno di 135.000 fiorini di tasse ma non rivela da quali
fonti trae tale cifra. Infine, un grazioso aneddoto su Bernardo Manetti (“civis
facetissimus”) è la quarantottesima delle Facezie di Poggio Bracciolini,
episodio utile, fra l’altro, a fornire uno spaccato sul clima civile in cui crebbe