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Journal of Italian Translation
“Humanist Foundations”, cit., p. 175 assegna tale titolo al quinto libro
dell’Apologeticus, optando quindi per un più semplice De interpretatione recta
nella sua monografia del 1984, cit., pp. 44 sgg. In realtà è assai dubbio che
Manetti abbia mai avuto l’intenzione di separare il trattato dal resto del
volume (non sembra, infatti, che il quinto libro sia circolato da solo), evitando
quindi di intitolarlo autonomamente.
41. L’Economicon è in realtà un testo pseudo-aristotelico. Fu comunque
una delle versioni bruniane di maggior successo, dedicata (non a caso) al
più ricco banchiere fiorentino dell’epoca: Cosimo de’ Medici. Sulla sua
diffusione cfr. J. Soudek, “Leonardo Bruni and his Public: A Statistical and
Interpretative Study of his Annotated Latin Version of the (Pseudo-) Aristotelian
Economics”, Studies in Medieval and Renaissance History, 5, 1968, pp. 49-
136 e Id., “A Fifteenth-Century Humanist Bestseller: The Manuscript Diffusion
of Leonardo Bruni’s Annotated Latin Version of the Pseudo-Aristotelian
Economics”, in Philosophy and Humanism: Renaissance Essays in Honor of
Paul Oskar Kristeller, a cura di E.P. Mahoney, Leida, Brill, 1976, pp. 129-143.
42. Cfr. Manetti, Biographical Writings, cit., Contra Iudaeos et gentes, par. 30.
L’originale latino legge: “Leonardus Arretinus, Arretii natus, ob admirabilem
ingenii magnitudinem vir doctissimus et elegantissimus atque graecarum
insuper et latinarum litterarum peritissimus fuit, quod profecto plura et varia
opera, partim e graeco in latinum traducta, partim vero ab eo edita, plane et
aperte declarant. Haec enim ab eo e graeco in latinum conversa cernuntur:
Aristophanis comoedia, ut a levioribus incipiamus, Basilii epistula,
Xenophontis Tyrannus et haec Plutarchi vitae: M. Antonii, Pauli Aemilii, M.
Catonis, T. et C. Gracchorum, Sertorii, Pyrrhi regis Epirotarum; Demosthenis
libri singuli orationumque suarum in Philippum libri septem; praeterea
Platonis Phaedon de immortalitate animarum, Gorgias, Phaedrus, Apologia,
Crito, epistulae; Aristotelis denique Oeconomicorum libri duo, Ethicorum decem,
Politicorum octo. Atque haec omnia ita e graeco in latinum convertit ut
nulla propriae eloquentiae ornamenta, mirabile dictu, exigere ac desiderare
videantur”.
43. Cfr. ibidem, Contra Iudaeos et gentes, par. 33. L’originale latino legge:
“Carolus Arretinus ob singularia et praecipua raraque ingenii ac memoriae
munera quibus suapte natura mirum in modum ornabatur graecae ac latinae
linguae notitiam brevi tempore ita nactus est ut graece faciliter ac prompte,
quasi Athenis natus esset, eleganter et congrue loqueretur. Et graecos insuper
auctores, non solum oratores et historicos attico et communi sermone usos,
sed poetas etiam (quos Cicero noster quasi aliena lingua locutos attingere
verebatur, ut ipse de se in dialogo De oratore his verbis plane et aperte testatur:
‘Poetas, quasi aliena lingua locutos, non cogor attingere’) publice legere et
explanare auderet. Quod quidem saepenumero in publicis Florentinorum
studiis profiteri non dubitavit”. Sulle traduzioni di Marsuppini si veda A.
Rocco, Carlo Marsuppini traduttore d’Omero: la prima traduzione umanistica in
versi dell’Iliade (primo e nono libro), Padova, Il Poligrafo, 2000. Infine, per la
citazione ciceroniana nel testo di Manetti cfr. De orat. II.14.61.