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Stefano U. Baldassarri
il giovane Giannozzo; cfr. l’edizione a cura di M. Ciccuto, Milano, Rizzoli,
1983, pp. 168-169.
2. Le due biografie manettiane di Vespasiano (Vita di Meser Giannozo
Manetti fiorentino e Comentario della vita di messer Giannozzo Manetti) si leggono
in Vespasiano da Bisticci, Le Vite, a cura di A. Greco, Firenze, Istituto
Nazionale di Studi sul Rinascimento, 1970-1976, rispettivamente vol. I, pp.
485-538 e vol. II, pp. 519-627. Fondandosi su questo idealizzato ritratto,
Naldo Naldi compose una biografia di Manetti in latino sul finire del ‘400;
cfr. Vita Iannotii Manetti, , vol. XX, Milano,
1731, coll. 519-608. Per una equilibrata disamina di questi elogi cfr. H.W.
Wittschier, “Vespasiano da Bisticci und Giannozzo Manetti”, Romanische
Forschungen, 79, fasc. 3, 1967, pp. 271-287. Meno preciso nel cogliere l’aspetto
retorico delle due biografie manettiane è A. Greco, Giannozzo Manetti nella
biografia di un contemporaneo, nella sua raccolta di saggi La memoria delle
lettere, Roma, Bonacci, 1985, pp. 59-84. Più in generale, sul rapporto fra
Vespasiano e Manetti cfr. G.M. Cagni, Vespasiano da Bisticci e il suo epistolario,
Roma, Edizioni di storia e letteratura, 1969, in particolare pp. 78-80 e 121-
139.
3. Fra le svariate fonti a disposizione, si veda il racconto dello stesso
Manetti nelle sue Vita Petrarchae e Vita Boccacci, rispettivamente parr. 3-4 e 2-
4 nell’antologia Biographical Writings, a cura di S.U. Baldassarri e R. Bagemihl,
Cambridge (MA), Harvard UP, 2003.
4. Per gli stretti rapporti di Manetti con Niccolò V e Alfonso d’Aragona si
vedano le rispettive biografie in Vespasiano da Bisticci, Le vite, cit., vol. I, pp.
29-81 e 83-117.
5. Sullo studio dell’ebraico intrapreso da Manetti, cfr. U. Cassuto, Gli
Ebrei a Firenze nell’età del Rinascimento, Firenze, Galletti & Cocci, 1918, pp.
273-326; C. Trinkaus, ‘In Our Image and Likeness’: Humanity and Divinity in
Italian Humanist Thought, Londra, Constable, 1970, vol. II, pp. 571-601; A. De
Petris, introduzione all’edizione critica di G. Manetti, Apologeticus, Roma,
Edizioni di storia e letteratura, 1981, pp. vii-xx; R. Fubini, “L’ebraismo nei
riflessi della cultura umanistica. Leonardo Bruni, Giannozzo Manetti, Annio
da Viterbo”, Medioevo e Rinascimento, 2, 1988, pp. 283-324 e la monografia di
C. Dröge, Giannozzo Manetti als Denker und Hebraist, Francoforte, Lang, 1987.
6. Molti sono gli elogi di Manetti lasciatici dalla letteratura quattrocentesca.
Si veda, a mo’ di esempio, la testimonianza del celebre Francesco Barbaro in
una sua lettera a Lauro Quirini ora disponibile in F. Barbaro, Epistolario, a
cura di C. Griggio, Firenze, Olschki, 1999, vol. II, pp. 637-638. Una lode
stereotipata, presso che identica a molte altre conservate in manoscritti di
varia origine, si legge nel Vat. lat. 3920, ora edito da M. De Nichilo, I del Cod. Vat. Lat. 3920, Roma, Roma nel Rinascimento, 1997, p. 76.
Una silloge di epigrammi in onore del padre fu allestita dal figlio Agnolo alle
cc. 144v-148 del Pal. lat. 1594, come informa L. Banti, “Annotatori del
manoscritto Vaticano Palatino latino 899 della Historia Augusta”, in Studi in
onore di Ugo Enrico Paoli, Firenze, Le Monnier, 1955, p. 64 n.2. Numerosi elogi
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