Van de goede wil naar de vrije wil… - Merijn Fagard
Van de goede wil naar de vrije wil… - Merijn Fagard
Van de goede wil naar de vrije wil… - Merijn Fagard
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Van</strong> <strong>de</strong> goe<strong>de</strong> <strong>wil</strong> <strong>naar</strong> <strong>de</strong> <strong>vrije</strong> <strong>wil</strong>... – eindverhan<strong>de</strong>ling – <strong>Merijn</strong> <strong>Fagard</strong> – 2006-‘7 – A. Burms<br />
natuurwetenschappelijke project inhou<strong>de</strong>lijk te reconstrueren en filosofisch te begron<strong>de</strong>n. 22<br />
Vervolgens het korte maar wel voor het eerst los van Goethe geschreven Wahrheit und<br />
Wissenschaft, dat hij schreef als doctoraatsdissertatie en waarin hij beoog<strong>de</strong> om zijn eigen<br />
kennistheoretische positie, vooral in oppositie met die van Kant, uit te werken en te<br />
begron<strong>de</strong>n. 23 Hij presenteert het ook als een Vorspiel einer “Philosophie <strong>de</strong>r Freiheit”<br />
wanneer het in 1892 wordt gepubliceerd. In Die Philosophie <strong>de</strong>r Freiheit zelf tenslotte werkt<br />
hij het hierboven ingelei<strong>de</strong> project in zijn inhou<strong>de</strong>lijk meest volwassen vorm geheel uit. Dit<br />
geschrift verschijnt in een eerste druk in 1894 en vervolgens, in een zeer lichtjes aangepaste<br />
en omgewerkte vorm en bovendien voorzien van bijkomen<strong>de</strong> ‘Zusätze zur Neuauflage 1918’<br />
achter <strong>de</strong> meeste hoofdstukken, in een twee<strong>de</strong> druk pas in 1918 opnieuw. Deze laatste vorm is<br />
ook <strong>de</strong> <strong>de</strong>finitieve. 24<br />
Onze (methodische) houding tegenover <strong>de</strong>ze geschriften is als volgt. Voor wat we met<br />
<strong>de</strong>ze verhan<strong>de</strong>ling wensen te bereiken, baseren we ons voornamelijk op Die Philosophie <strong>de</strong>r<br />
Freiheit. Uit wat hierboven over <strong>de</strong> hier gebruikte werken van Steiner gezegd is, moet wel<br />
dui<strong>de</strong>lijk zijn waarom. Alleen daar waar passages uit an<strong>de</strong>re geschriften van Steiner kunnen<br />
bijdragen aan een beter begrip of een volledigere weergave van zijn gedachtegang, zullen we<br />
ons in <strong>de</strong>ze studie ook daartoe wen<strong>de</strong>n. Daarbij gaan we er in eerste instantie vanuit, dat het<br />
geheel van Steiners oeuvre consistent is. Pas wanneer een consistente weergave van Steiners<br />
filosofie op basis van <strong>de</strong> hier genoem<strong>de</strong> teksten niet vanzelfsprekend blijkt, zullen we <strong>de</strong>ze<br />
consistentie in vraag stellen. De bewijslast laten we daarmee dus over aan <strong>de</strong>gene die <strong>wil</strong><br />
aantonen dat er inconsistenties in Steiners werk te vin<strong>de</strong>n zijn. Dit lijkt ons gerechtvaardigd,<br />
aangezien <strong>de</strong>ze thesis vooral een poging is om te begrijpen en weer te geven wat Steiner zegt,<br />
en niet a priori een kritisch verslag.<br />
22 Steiner, Rudolf, Grundlinien einer Erkenntnistheorie <strong>de</strong>r Goetheschen Weltanschauung,<br />
mit beson<strong>de</strong>rer Rücksicht auf Schiller. Dornach, Rudolf Steiner Verlag, Tb. GA 2, 1999.<br />
23 Steiner, Rudolf, Wahrheit und Wissenschaft. Vorspiel einer “Philosophie <strong>de</strong>r Freiheit”.<br />
Dornach, Rudolf Steiner Verlag, Tb. GA 3, 1989.<br />
24 Steiner, Rudolf, Die Philosophie <strong>de</strong>r Freiheit. Grundzüge einer mo<strong>de</strong>rnen<br />
Weltanschauung. Seelische Beobachtungsresultate nach naturwissenschaftlicher Metho<strong>de</strong>.<br />
Tb. GA 4, Stuttgart, Verlag Freies Geistesleben, 1973.<br />
20