PUBLICATIES VAN DE EERSTE 10 JAAR VAN DE REFORMATOR

106
omgekeerd. Deze zondigt, en een Ander wordt daarom gestraft. Ik wens de
scheurmakers 113 , die thans allerwege veel verdeeldheid aanrichten, alleen dit toe, dat
zij eens een tijdlang verzocht werden met schrik en angst des doods, opdat zij alzo
mochten gaan leren wat dat voor heilzame krachtige woorden zijn: Jezus Christus is
voor ons gestorven. Wanneer zij dat begonnen te verstaan, zo zouden zij heel spoedig
de nutteloze, vergeefse gedachten laten vallen, waardoor zij de wereld met ergernis
vervullen.
Vers 5c En door Zijn striemen is ons genezing geworden.
EN DOOR ZIJN WONDEN ZIJN WIJ GENEZEN.
Dit is toch werkelijk een schone, liefelijke en bovenmate vertroostende leer, dat wij,
kranke, melaatse en verwonde mensen zulk een heerlijke, krachtige, heilzame pleister
en een geneesmiddel hebben op onze verdorven en ontstoken wonden en oude
beschadigingen. Namelijk: de wonden van onze lieve Heere Christus.
Wij, arme zondaren toch, hadden ons schuldig gemaakt, en juist wij waren die
goddeloze deugnieten en vijanden van God die ter straf en ter verdoemenis
veroordeeld en overgegeven waren. Hij echter, onze Heere Christus, had gezond,
ongedeerd en ongestraft moeten blijven.
Daarom: wilt u gezond en behouden zijn? Troost u dan niet met uw eigen kastijding of
lijden of kruis, want daarmee wordt u niet verbonden en behouden; maar wend en sla
uw ogen op Christus, en vertrouw op Hem uit de grond des harten, dan zult u genezen
worden, dat is: u zult een eeuwige gerechtigheid en leven hebben.
Vers 6 Wij dwaalden allen als schapen, wij keerden ons een iegelijk naar zijn weg;
doch de HEERE heeft onzer aller ongerechtigheid op Hem doen aanlopen.
WIJ DWAALDEN ALLEN ALS SCHAPEN, EEN IEGELIJK ZAG OP ZIJN WEG.
MAAR DE HEERE WIERP AL ONZE ZONDEN OP HEM.
Dat is het besluit van deze prediking van de kracht en de vrucht van het heilig lijden
van Christus. En hiermee geeft hij een confutatio (weerlegging) waardoor hij wil
weerspreken, bestraffen en beschamen die goochelen en dromen op deze manier:
wanneer ik mij dag en nacht in een streng, heilig leven afmartel en oefen, zo zal ik
vroom en rechtvaardig worden voor God. Want meent u, zo zeggen de werkheiligen,
dat ons geestelijk leven en zoveel duizenden verdiensten vergeefs zouden zijn?
Deze wederspannigen komt de Heilige Geest tegen in de profeet en antwoordt hun
alzo: 'U, moeizame werkheiligen, al uw doen en heiligheid is louter dwaling en
duisternis.' Dat is, meen ik, recht neergeslagen en verdoemd alle gerechtigheid en
vroomheid die uit de Wet komt en alle ander geestelijk leven te schande gemaakt, ook
de heerlijke, schone en uitgelezen dienst van God, die God Zelf vanuit de hemel
gesticht en zo ordelijk daargesteld en ingezet had door Mozes.
Deze tekst heeft de heilige Paulus zo moedig gemaakt, dat hij zo hard daarop
aangedrongen en daarbij gebleven is, dat hij alle gerechtigheid van de Wet van Mozes
opheft en leert dat wij christenen vrij en ongebonden zijn ten opzichte van de Wet van
Mozes.
Op dezelfde wijze heeft deze tekst ook ons geleerd en openlijk overtuigd, dat wij
113 Met die scheurmakers ('Rottengeister') bedoelt Luther allereerst de rumoerige wederdopers.