PUBLICATIES VAN DE EERSTE 10 JAAR VAN DE REFORMATOR

hun handen zó jammerlijk met het onschuldige bloed bevlekt en zich voor God zo
diep en verschrikkelijk bezondigd hebben. Daarom is het veel meer nodig over hen te
wenen en te klagen, dan over de zalige Hendrik, en voor hen te bidden, dat niet alleen
zij, maar het gehele Ditmarse land bekeerd wordt en tot kennis van de waarheid komt.
En het is een troost te kunnen hopen, dat dit als vrucht uit dit lijden van Hendrik zal
voortkomen, vooral omdat reeds velen in dat land verlangend naar het evangelie zijn
en het hun leed doet, dat zulk een moord onder hen is gepleegd. Want het is zeker de
bedoeling van God, die de zalige Hendrik daar heeft willen laten lijden, niet alleen de
goddelozen, die zich niet bekeren, te straffen, maar ook een zodanige moord voor
velen in dat land heilzaam te maken en hen daardoor tot het eeuwige leven te voeren.
Derhalve verzoek ik u en beveel u aan, om in dit geval de tiende psalm 68 te zingen en
te lezen, die hierop volkomen en duidelijk toepasselijk is. Dan zal men niet bedroefd
over de martelaren zijn, maar blijde God loven om de vrucht, die God door hun
martelingen op aarde werkt. En het zal mij waarlijk niet verdrieten deze psalm met u,
als in de geest tegenwoordig, door te zingen en er een beknopte verklaring van te
geven. Een beknopte verklaring van de tiende Psalm over de martelaren van Christus,
welke aldus begint:
Een psalm van David, om luide te zingen van de jeugd des Zoons.
Deze titel geeft aan, waarvan de psalm zingt en hoe hij gezongen moet worden. Luid
moet men zingen, dat wil zeggen blij en met lust; en van de jeugd van de Zoon, dat
wil zeggen van de martelaren van Christus, de Zoon van God, die Zijn jonge, sterke
mannen zijn en dit in hun dood door het geloof in alle volkomenheid zijn geworden.
Ik dank de Heere van ganser harte en wil Uw wonderen verhalen.
Deze wonderen zijn, gelijk straks volgt, dat God de wereld bedwingt en bekeert niet
met geweld, maar door het bloed en de dood van Zijn heiligen en dat Hij de levenden
door de stervenden en doden overwint: welk een wonderbare zegepraal:
Ik verblijd mij en ben vrolijk en loof Uw Naam, Gij Allerhoogste!
Zijn Naam is even wonderbaar als Zijn werk; want door dat werk heeft Hij de Naam,
dat Hij door de dood het leven bevordert en Zich daardoor een Heere over leven en
dood betoont (Rom. 14: 9).
Dat Gij mijn vijanden achterwaarts gedreven hebt: zij zijn gevallen en omgekomen
voor Uw aangezicht.
Welk een zalig drijven, vallen en omkomen, dat van Gods Aangezicht, dat wil zeggen
door de kennis van Zijn genade komt, waardoor de goddelozen zó vallen, dat zij
opstaan en zalig worden.
Want Gij hebt mijn rechtszaak ten einde gebracht; Gij zit op de troon, een
rechtvaardig Rrechter.
De zaak is het Woord van God, waarom de goddelozen ons vijandig gezind zijn. Maar
God brengt het zover, dat onze leer de rechte blijft en genen te schande worden.
Derhalve is het ons tot een troost, dat Hij onze rechtvaardige zaak niet in de steek kan
laten.
Gij scheldt de heidenen en brengt de goddelozen om; hun naam verdelgt Gij voor
68 Wij hebben hier met een vergissing van Luther te doen; bedoeld is de negende psalm.
41