PUBLICATIES VAN DE EERSTE 10 JAAR VAN DE REFORMATOR

122
Tenslotte geeft het Psalmboek een goed en veilig geleide ter navolging van de
heiligen. Immers, andere exempelen en legenden over de "stomme" heiligen tonen ons
vele werken, die men niet kan nadoen; ja, zij noemen zelfs vele werken, die gevaarlijk
zijn om na te volgen en die aanleiding geven tot secten en scheuringen en uit de
gemeenschap der heiligen voeren. Maar het Psalmboek houdt u ver van de secten in
de gemeenschap der heiligen; want het leert u in vreugde, vrees, hoop en treurigheid
zó gezind te zijn en te spreken, als alle heiligen deden.
Kortom, wilt u de heilige, christelijke kerk getekend zien in levendige kleur en vorm,
samengevat in één klein beeld, neem dan het Psalmboek voor u; dan hebt u een fijne,
heldere, reine spiegel, die u tonen zal, wat de christenheid is. Ja, u zult ook uzelf
daarin vinden en het rechte "Ken u zelf", en bovendien God Zelf en alle schepselen.
Laten wij ons daarom in acht nemen, dat wij God danken voor deze onuitsprekelijke
gave en ze met ijver en ernst aannemen, gebruiken en beoefenen, Gode tot lof en prijs,
opdat wij niet met onze ondankbaarheid iets ergers verdienen. Want voorheen, in de
tijd van de duisternis, wat zou het een grote schat geacht zijn, indien men één Psalm
goed had kunnen verstaan en in goed Duits had kunnen lezen en horen, maar zij
hebben dat voorrecht niet gehad. Nu echter zijn zalig de ogen, die zien hetgeen wij
zien, en de oren, die horen wat wij horen. Laten wij er ons voor wachten (zoals wij het
helaas zien gebeuren), dat het ons gaat als de Joden in de woestijn, die spraken over
het hemelsbrood: "Onze ziel walgt van deze minderwaardige spijs." Maar wij moeten
óók weten, dat er bij staat, hoe zij geplaagd en gestorven zijn, opdat het ons niet ook
zó verga.
Daartoe helpe ons de Vader van alle genade en barmhartigheid door Jezus Christus,
onze Heere, Wie zij lof en dank, eer en prijs voor dit Duitse Psalmboek en voor al Zijn
ontelbare, onuitsprekelijke weldaden in eeuwigheid. Amen, Amen.
VOORREDE OP HET NIEUWE TESTAMENT. 1545.
Zoals het Oude Testament een boek is, waarin Gods wet en gebod beschreven zijn en
tevens de geschiedenis van hen, die ze gehouden hebben en niet gehouden; zo is ook
het Nieuwe Testament een boek, waarin het evangelie en Gods belofte, als ook de
geschiedenis van hen, die daarin geloven en niet geloven, beschreven is. Want
"evangelie" is een Grieks woord en betekent: goede boodschap, goede mare, goede
nieuwe tijding, waarvan men zingt, spreekt en waarover men blij is; zoals na de
overwinning van David over de grote Goliath een goede roep en troostrijke nieuwe
tijding onder het Joodse volk gehoord werd, dat hun verschrikkelijke vijand verslagen
was en zij zelf verlost waren en tot vreugde en vrede gebracht, zodat zij daarover
zongen en dansten en vrolijk waren.
Zo is ook het evangelie van God en het Nieuwe Testament een goede boodschap en
tijding, die in de gehele wereld gehoord is door toedoen van de apostelen, over de
volkomen David, die met zonde, dood en duivel gestreden heeft en overwon, en
daardoor allen, die in zonden gevangen, door de dood geplaagd en door de duivel
overwonnen waren, zonder hun verdienste verlost, levend, rechtvaardig en zalig
gemaakt heeft en daardoor tot innerlijke vrede gebracht en tot God teruggevoerd heeft.
Daarvan zingen zij, en danken en loven God en zijn eeuwig blij, indien zij dit vast
geloven en in het geloof standvastig blijven.
Zulke boodschap en troostrijke mare of evangelische en goddelijke nieuwe tijding
heet ook een Nieuw Testament, omdat als in een testament, waarin een stervende
bepaalt, hoe zijn goed verdeeld moet worden onder de genoemde erfgenamen, zo ook