28.07.2013 Views

5 Ensomhet belyst i ulike teoretiske disipliner. - Doria

5 Ensomhet belyst i ulike teoretiske disipliner. - Doria

5 Ensomhet belyst i ulike teoretiske disipliner. - Doria

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

213<br />

indre referansesystem som vi andre ikke kan eller vil forstå og akseptere synes bare å bekrefte<br />

betydningen av det viktige i å strevet med å forstå pasientenes ensomhet.<br />

…kunstens solitude som lindrende helsepotensial……?<br />

Et neste fellestrekk som framkom i informantenes “nye” outsider-ensomhet er at de innenfor<br />

området av kunst og kultur tar i bruk <strong>ulike</strong> kunstarter. De har m.a. ikke vendt ryggen til den<br />

kunstart de hele tiden har hatt et forhold til, og anvender i dag kunst ikke bare for lindring av sin<br />

ensomhet, men også som en glede i tilværelsen. Informantenes kunstinteresse anses å kunne<br />

relateres til ensomhetens positive ensomhet, der den kunstart de utøver kan øke selvbildet og<br />

frigjøre positive krefter (Sivonen, 2000). Et helsepotensial så vel på et gjørende som et værende<br />

nivå, hvor informantene på et gjørende nivå uttrykker ensomhet som både godt og vondt, og på et<br />

værende nivå muligens erfarer bekreftelse gjennom kunst (jfr. kap.5.5). Men er det gjennom kunst<br />

det nærmeste informantene muligens kan komme i nærværende fellesskap? Eller representerer<br />

kunsten for informantene en gjenkjennende solitude – et savn, og ved det en tilbakevending til sin<br />

tidligere positive outsider-ensomhet? En outsider-identitet som muligens representerte deres<br />

eksistens egentlighet, men hvor den enkelte informant aldri har krevd sin rett til å være avvikende.<br />

……Aleneboende i egen leilighet, men i hjemløshetens ensomhet…..<br />

Informantene formidler i det vesentlige to forhold som aleneboende. Det ene er opplevelsen av et<br />

gode – en frihet i det å kunne låse opp og å låse igjen egen dør. En kan med Levinas si at: jeget<br />

eksisterer ved å samle seg ved å søke empirisk tilflukt i huset, der husets opprinnelige mening var<br />

å bryte bygningenes massivitet for å åpne opp for selvets hjemhørighet hos seg selv (Levinas,<br />

1996). På den andre siden er det ingen av informantene som opplever sitt bosted som et hjem.<br />

Opplevelsen av manglende hjemmefølelse synes å relateres til følgende forhold. Det ene er<br />

informantenes opplevelse av indre hjemløshet, hvor ensomhetens hjul har satt så dype spor, at<br />

informantene i dag i en viss grad er blitt fremmed for seg selv. Det andre er at bostedet til dels er<br />

omgjort til en arena for <strong>ulike</strong> omsorgsutøvelser, men hvor informantene likevel opplever seg<br />

alene.<br />

Det interessante er at ingen av informantene faktisk opplever eller erfarer leiligheten som sitt<br />

hjem. Dette står i en underlig kontrast til den offentlige psykiatris nedbygging av institusjoner og<br />

planlegging av boliger for personer med alvorlig psykisk lidelse i rehabiliterende hensikt.<br />

Rehabiliteres dermed aleneboende personer med alvorlig psykisk lidelse i stedet til en<br />

ensomhetens hjemløshet? Til det sistnevnte står en i dag ut, fra min forståelse, overfor en

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!