As Ideologias e o Poder em Crise
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foi superada no projeto.<br />
No primeiro parágrafo que fala dela, após a dupla negação das<br />
social-d<strong>em</strong>ocracias e do sist<strong>em</strong>a nascido da Revolução de Outubro,<br />
diz-se que a nova transição para o socialismo t<strong>em</strong> raízes profundas<br />
na história da Europa, o que não nos ajuda muito a entender do que<br />
se trata, e depois que a saída deveria ser "um socialismo<br />
completamente d<strong>em</strong>ocrático" ou então "a instauração de uma nova<br />
ord<strong>em</strong> internacional de paz e de cooperação", coisa tão genérica que<br />
pode ser acolhida por qualquer pessoa, mesmo que não se considere<br />
um socialista e sim, vagamente, um humanitarista. Noutra<br />
passag<strong>em</strong> fala-se de "batalha por uma nova organização social e civil<br />
e por novos valores, com o objetivo de conseguir formas mais humanas<br />
e solidárias de vida" (par. 53). Algures adota-se a expressão<br />
"d<strong>em</strong>ocracia nova" (par. 67), e nos parágrafos 45 e 56 invoca-se<br />
repetidamente a "nova qualidade de vida".<br />
O que significa tudo isso? Lamento dizer que tais fórmulas, do<br />
ponto de vista de seu valor descritivo, não significam absolutamente<br />
nada. Têm um valor <strong>em</strong>otivo e só: o valor <strong>em</strong>otivo ligado a tudo aquilo<br />
que é apresentado como "novo" <strong>em</strong> relação ao que é rejeitado como<br />
"velho". Mas saber o conteúdo desse "novo", especialmente quando<br />
aparece <strong>em</strong> expressões desgastadíssimas como "novos valores" ou de<br />
expressões mais recentes mas também gastas como "nova qualidade<br />
de vida", permanece um mistério. É possível que um partido com uma<br />
tradição de rigor intelectual como o partido comunista possa<br />
contentar-se com fórmulas assim s<strong>em</strong> se dar conta da sua vacuidade<br />
e do seu caráter ilusório? Acredito que na questão de fórmulas de<br />
efeito <strong>em</strong> documentos e discursos políticos ninguém está inocente.<br />
Mas tratando-se de um documento com a pretensão de indicar novos<br />
objetivos e de se apresentar como uma espécie de manifesto da terceira<br />
via, t<strong>em</strong>os o direito de exigir dele maior precisão.<br />
Na parte <strong>em</strong> que as teses entram ao vivo nos probl<strong>em</strong>as da<br />
sociedade cont<strong>em</strong>porânea, especialmente da sociedade italiana, as<br />
propostas concretas não são muito originais e poderiam figurar