As Ideologias e o Poder em Crise

A lógica da guerra
Quando afirmei no artigo anterior que um Estado que se diz
democrático não pode nunca considerar-se em guerra com seus
cidadãos — e com mais razão o Estado italiano, que proclama no art.
11 da sua Constituição que "a Itália repudia a guerra como
instrumento ofensivo, etc." —, tinha em mente o clamoroso caso do
assassinato do brigadista Lo Muscio, para o qual, além de Lúcio
Lombardi-Radice, numa carta dirigida ao jornal Unità, chamaram a
atenção, entre outros, o advogado Adolfo Gatti numa entrevista ao
Corriere della Sera 23 e Alessandro Galante Garrone nas páginas desse
mesmo jornal. 24 Se é verdade que ele foi morto quando podia ter sido
preso, não se trata mais de um ato de guerra, no verdadeiro sentido
da palavra — porque a guerra entre Estados soberanos tem também
seu direito, embora pouco respeitado —, mas de um verdadeiro ato
de guerra civil, daquele tipo de guerra em que a única lei é a da força.
Quem teve a experiência da guerra civil como a guerra partigiana não
pode ter dúvidas a propósito.
Contra atos desse gênero protestam também os grupos
revolucionários. Mas sem razão. Quem declara guerra ao Estado não
tem nenhum direito de exigir que o Estado não entre em guerra com
ele. Só têm direito de pedir que o Estado não mova guerra contra
seus cidadãos aqueles que não querem destruir mas apenas
desejam um Estado democrático mais consentâneo com seus
princípios, um Estado que, repudiando a guerra em relação a outros
Estados, não pode deixar de a repudiar também no que toca aos
seus próprios membros.
(23) "La risposta al terrorismo", 23 de julho de 1977.
(24) Sul filo del rasoio, 24 de julho de 1977.