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As Ideologias e o Poder em Crise

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existe um sist<strong>em</strong>a onde todas as formas de dissenso sejam proibidas<br />

ou pelo menos onde várias formas de dissenso deix<strong>em</strong> de transparecer<br />

apesar das limitações, assim também não existe um sist<strong>em</strong>a onde<br />

não haja limites jurídicos para o dissenso, não obstante as<br />

proclamadas liberdades de opinião, de imprensa, etc. A realidade<br />

histórica não conhece tipos ideais, mas apenas diversas<br />

aproximações de um ou de outro tipo. Existe também uma diferença<br />

entre admitir todas as ideologias e todas as formas de organização<br />

política menos aquelas ditas subversivas (são consideradas<br />

subversivas geralmente as que não respeitam as regras do jogo) e<br />

excluir todas as ideologias e todas as formas de organização política<br />

exceto a oficial (que é a que impõe não apenas as regras do jogo,<br />

mas até o modo como se deve jogar).<br />

Entre o despotismo <strong>em</strong> estado puro e a d<strong>em</strong>ocracia <strong>em</strong> estado<br />

puro exist<strong>em</strong> c<strong>em</strong> formas diferentes mais ou menos despóticas e mais<br />

ou menos d<strong>em</strong>ocráticas. E pode até acontecer que uma d<strong>em</strong>ocracia<br />

controlada seja o início do despotismo, como também que um<br />

despotismo frouxo seja o germe de uma d<strong>em</strong>ocracia. Mas o critério<br />

discriminativo existe: é o maior ou menor espaço reservado ao<br />

dissenso, que pode ser sintetizado nestas duas fórmulas: "Toda<br />

forma de dissenso é admitida, exceto as expressamente proibidas"<br />

ou "Toda forma de dissenso é proibida, exceto as expressamente<br />

permitidas". A primeira fórmula é a das d<strong>em</strong>ocracias liberais e a<br />

segunda é própria das d<strong>em</strong>ocracias totalitárias.<br />

15 de fevereiro de 1977

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