As Ideologias e o Poder em Crise

própria adolescência, leituras que ficaram em sua memória tenaz e
prodigiosa, e cita tanto as palavras de uma pessoa de autoridade, como a
conversa com um homem da rua. Lembra episódios realmente sucedidos
e tramas de romances, narra como historiador os fatos que importam, e
não desdenha, como jurista, os pequenos dramas quotidianos que o
homem de lei é convidado a resolver.
Além de historiador e de jurista, é um observador atento, da mesma
forma que o era Luigi Einaudi, um autor que aprecia e que cita sempre,
com honra, aqueles mínimos eventos que os historiadores profissionais
chamam, com razão, de historicamente irrelevantes; os fatos de que
dispõe para tecer a sua trama são inumeráveis e tirados das áreas mais
diferentes e das épocas mais distantes; eles constituem um repertório
inexaurível de oportunidades para exprimir um juízo, de apontamentos
para uma reflexão e de exemplos para uma conclusão moral.
Não ideologiza porque não acredita que as ideologias políticas são
destinadas a salvar o mundo nem que as ideologias que dominam a cena
sejam doutrinas de salvação. Para ele, a doutrina da salvação é uma só.
Se desta decadência — e que na sua obra existe o sentido da decadência
parece estar fora de dúvida — o homem conseguir salvar-se, isso não
dependerá do triunfo desta ou daquela ideologia.
Dependerá da renovação moral que ninguém pode prever e muito
menos provocar através de uma receita mais ou menos bem-confeccionada
de transformação social. Os desígnios da Providência são imperscrutáveis
e, da estirpe de Caim, escreveu ele recentemente, nasceram também os
profetas, os santos, os homens de caridade e de sabedoria. Por que não
deverão eles renascer? Quando e como não nos é dado saber.
Sempre pensei que a diferença essencial entre uma concepção
religiosa e uma concepção exclusivamente política da história, e, portanto,
do destino individual e coletivo da humanidade, está em que o reformador
político acredita na renovação do homem através da reforma social, da
mudança mesmo radical das instituições, e o religioso, ao contrário,
acredita que as instituições e a sociedade mudarão quando mudar o
homem, e quando nascer ou renascer o homem novo. Mas renascerá?