As Ideologias e o Poder em Crise

Karl Marx era pluralista?
Como era de se prever, o debate desenvolveu-se principalmente
em torno do tema pluralismo e socialismo, um tema de muitas faces
que convém manter separadas. Foram abordados, com destaque,
quatro pontos, cada um dos quais mereceria uma exposição mais
exaustiva do que é possível fazer nestas notas: 1. pluralismo e
marxismo; 2. pluralismo e teoria (e prática) dos partidos marxistas;
3. pluralismo e compromisso histórico; 4. pluralismo e sociedade
socialista futura.
Quanto ao primeiro ponto, remeto o leitor às observações feitas
por Pietro Rossi no artigo intitulado "É possível conciliar o
pluralismo com Marx?", publicado em Il Giorno, em 19 de setembro
de 1976, e com as quais concordo inteiramente. Pluralismo e
marxismo divergem, segundo Rossi, tanto no que diz respeito à
concepção geral da sociedade quanto em relação à concepção do
partido. Segundo o pluralismo, a sociedade é constituída "por uma
multiplicidade de grupos portadores de interesses diferentes mas não
necessariamente incompatíveis"; para o marxismo, a sociedade "é
formada de classes antagônicas". Para os pluralistas, por outro lado,
a função dos partidos é representativa e mediadora, enquanto para
os marxistas ela é representativa, mas não mediadora, pelo fato de o
partido representar os interesses permanentes de uma só classe. No
que diz respeito à filosofia da história, esta, segundo o marxismo, se
funda numa sociedade sem classes e tem um fim preestabelecido e
conclusivo no que se refere ao curso histórico até aqui realizado.
Dessas observações, que me parecem corretas, decorre que o
pluralismo em seu sentido específico não pode aplicar-se ao marxismo
e, com maior razão, ao leninismo, sem que se faça um trabalho de
revisão da doutrina até agora transmitida e canonizada, e sem corrermos
o risco de ser acusados pelos ortodoxos de revisionismo. Observe-se que