OS FUNDAMENTOS DA LIBERDADE

132 Os Fundamentos da Liberdade
escolhemos um modo de vida, sempre temos de escolher também entre
uma série de vantagens e desvantagens e, uma vez feita a opção, devemos
estar preparados para aceitar certas desvantagens em nome de um
maior benefício. Quem prefere receber uma renda constante em troca
de sua atividade precisa dedicar suas horas de trabalho às tarefas imediatas
que lhe são determinadas. E fazer o que lhe é ordenado é, para o
assalariado, a condição essencial para alcançar este objetivo. No entanto,
mesmo que isso lhe pareça às vezes profundamente desagradável,
em condições normais ele não deixa de ser livre, ou seja, não está sendo
coagido. É verdade que o risco ou sacrifício que L abandono do emprego
implica freqüentemente são tão grandes, que o indivíduo continua
nele, ainda que o deteste. Mas o mesmo ocorre em quase todas as ocupações,
até as independentes.
O essencial é que, numa sociedade competitiva, o assalariado não
está à mercê de um empregador, exceto em períodos de considerável desemprego.
Sabiamente, a lei não reconhece contratos permanentes de
venda do trabalho do indivíduo e, em geral, nem faz valer os contratos
temporários. Ninguém pode ser coagido a trabalhar sempre com determinado
patrão, mesmo que se tenha comprometido a fazê-lo; e, em
uma sociedade verdadeiramente competitiva, haverá outras alternativas
de emprego, ainda que menos compensadoras. < 2 >
Fica claro que a liberdade do assalariado depende da existência de
grande número e variedade de empregadores quando comparamos esta
situação àquela em que há apenas um empregador - o Estado - e na qual
ter um emprego é o único meio legal de se ganhar a vida. A aplicação
coerente de princípios socialistas, por mais que seja disfarçada em delegação
do poder de empregar a corporações públicas só em nome independentes,
e a outras empresas semelhantes, levaria, necessariamente, à
existência de um único empregador. Agindo direta ou indiretamente,
este empregador disporia de poder ilimitado de coagir o indivíduo.
3. Os Padrões Morais do Assalariado
A liberdade dos assalariados depende, portanto, da existência de
um grupo de indivíduos cuja posição é diferente da sua. No entanto,
numa democracia em que os assalariados formam a maioria, é sua concepção
de vida que determina se tal grupo poderá ou não existir e desempenhar
suas funções. As concepções dominantes serão as da grande
maioria, cujos membros pertencem a organizações hierárquicas e prati-
2 É importante lembrar que mesmo aqueles que, pela idade ou pelo caráter especializado
de suas atividades, não podem, individualmente, pensar em mudança de posição,
são amparados pela necessidade que tem o empregador de criar condições de trabalho que
lhe assegurem o indispensável fluxo de nova mão-de-obra.
O Assalariado e o Homem Independente 133
camente desconhecem os problemas e opiniões que regem as relações
entre as distintas unidades dentro das quais trabalham. Os padrões criados
pelos indivíduos que compõem tal maioria podem contribuir para
torná-los membros efetivos da sociedade, mas não podem ser aplicados
ao conjunto da sociedade, sem implicar perda da liberdade.
É inevitável que os interesses e valores dos assalariados sejam um
tanto diferentes daqueles dos indivíduos que aceitam o risco e a responsabilidade
de organizar o uso dos recursos. Um homem que trabalha
sob a direção de outro por um salário fixo pode ser tão consciencioso,
laborioso e inteligente quanto aquele que precisa escolher constantemente
entre alternativas; mas dificilmente será tão criativo ou ousado,
porque a margem de escolha em seu trabalho é mais restrita. < 3 > Normalmente,
não se espera que ele desempenhe tarefas que não sejam prescritas,
ou que não sejam convencionais. Ele não pode ir além do que lhe é
confiado, ainda que seja capaz de realizar muito mais. Uma função
prescrita é necessariamente limitada, restrita a uma esfera de ação e baseada
em uma divisão de trabalho predeterminada.
A condição de assalariado não afeta apenas a iniciativa e a inventividade
de um indivíduo. Ele praticamente desconhece as responsabilidades
daqueles que controlam os recursos e precisam preocupar-se
constantemente com novas soluções e combinações; está pouco familiarizado
com as atitudes e modos de vida decorrentes da necessidade de
tomar decisões sobre o emprego da propriedade e da renda. Para o indivíduo
independente não há distinção clara entre a vida privada e o trabalho,
como ocorre com o assalariado que vendeu parte de seu tempo
por um ganho fixo. Enquanto para o assalariado trabalhar significa
adaptar-se a certa estrutura durante certo número de horas, para o indivíduo
independente implica traçar e modificar continuamente seu plano
de vida e descobrir soluções para problemas sempre novos. O indivíduo
independente e o assalariado diferem fundamentalmente em seus pontos
de vista a respeito do que se pode considerar renda, dos riscos a correr
e do modo de vida a ser adotado tendo em vista o sucesso.
A principal diferença entre os dois está, no entanto, no fato de que
ambos têm opiniões distintas' quanto à maneira de determinar remunerações
adequadas aos vários serviços: É difícil avaliar corretamente os
serviços de um indivíduo que trabalha sob a supervisão de um chefe,
3 Cf. a interessante análise destes problemas em E. Bieri, "Kritische Gedanken
zum Wohlfahrtsstaat", Schweizer Monatschefte, XXXV (1956), especialmente 575:
"Die Zahl der Unselbststiindigerwerbenden hat stark zugenommen, sowohl absolut wie
prozentuell zu den Beschãftigten. Nun ist das Gefüht der Verantwortung für sich und die
Zukunft bei den Setbststãndigerwerbenden aus naheliegenden Gründen tebhafter entwickelt;
sie müssen auf tange Sicht planen und haben auch die Mõglichkeit, durch Geschick
und Initiative für schlechte Zeiten vorzusorgen. Die Unselbststãndigerwerbenden hingegen,
die in regetmãssigen Abstãnden ihren Lohn erhalten, haben ein anderes, statisches
Lebensgefüht; sie planen selten auf tange Sicht, und erschrecken bei der geringsten
Schwankung. Ihr Sinnen und Trachten ist auf Stabilitiit und Sicherheit gerichtet".