2 - Secretaria Municipal de Educação - ce

VOLUME 1
4.7.2 Princípios epistemopedagógicos
A Secretaria Municipal de Educação de Fortaleza assume como pressupostos
para a EJA os fundamentos da Educação Popular, com base em
Paulo Freire. Nesta perspectiva, a Educação Popular configura-se como
um modo de ser e de atuar que expressa uma estreita vinculação entre
os processos educativos e as lutas e os anseios da classe trabalhadora.
A formação básica para o cidadão deve acontecer mediante o desenvolvimento
do atendimento às demandas específicas de jovens, adultos
e idosos trabalhadores, contribuindo para sua compreensão e inclusão
no mundo do trabalho. Isso inclui, dentre outros: o pleno domínio da
leitura, da escrita e do cálculo; a compreensão do ambiente natural e
social, do sistema político, da tecnologia, das artes e dos valores em que
se fundamenta a sociedade; o fortalecimento dos vínculos da família, de
solidariedade humana e de tolerância recíproca na vida social; o desenvolvimento
de autoestima no estudante, fortalecendo a confiança na sua
capacidade de aprender, a sistematização e a consolidação das experiências
de vida e os conhecimentos já adquiridos pelos jovens, adultos
e idosos; o estímulo para o exercício da autonomia social, política e
intelectual, com responsabilidade, pensamento crítico, aperfeiçoamento
e convivência em diferentes espaços sociais; a relação teoria e prática no
estudo das disciplinas e no desenvolvimento de habilidades relacionadas
com o uso de tecnologias e com os fundamentos científico-tecnológicos
dos processos produtivos; e o desenvolvimento da cidadania, podendo
usufruir dos bens materiais e culturais existentes no meio em que vivem.
Para tanto, pauta suas concepções e práticas nos Princípios Epistemopedagógicos
que se destacam a seguir.
Flexibilidade: refere-se à abordagem curricular, à organização dos
espaços e tempos de ensino e aprendizagem. Neste sentido, flexibilidade
jamais implica posição de relaxamento no que se refere à seriedade com
que se deve tratar estas questões. De outra parte, implica maior dinamismo
e disponibilidade para o novo, para a criatividade e a fim de integrar
os demais princípios.
A flexibilidade curricular deve significar um momento de aproveitamento
das experiências diversas que os(as) educandos(as) trazem consigo,
como, por exemplo, os modos pelos quais eles trabalham seus tempos
e seu cotidiano. A flexibilidade poderá atender a esta tipificação do
tempo mediante combinações entre ensino presencial e não presencial,
nos moldes da Pedagogia da Alternância, atividades extraclasse em sintonia
com temas da vida cotidiana dos(as) educandos(as), tornando-se
elementos geradores de um currículo ativo e dinâmico.
Dialogicidade: princípio político, epistemológico e metodológico
orientador do diálogo na troca de saberes entre os sujeitos do processo
educativo, pautando-se no respeito às diferenças.
A dialogicidade juntamente com a interdisciplinaridade, na busca
da transdisciplinaridade, constituem dois princípios educacionais básicos
que devem sustentar qualquer proposta educacional fundamentada
nos pressupostos da educação popular, com base em Paulo Freire, que
considera o diálogo horizontal, o respeito ao conhecimento prévio dos
envolvidos no processo educativo, sua cultura e seu papel social, como
fundamentais na apreensão do conhecimento.
Participação: induz à ação de estar junto, de compartilhar, de interagir,
e envolver-se com a atuação coletiva.
Transmitir ou receber informações não configura em si um ato de
aprendizado de conhecimento. Para que o conhecimento ocorra, mesmo
quando o indivíduo está aparentemente só, é preciso que ele dialogue
com o objeto que quer conhecer (objeto cognoscível). É por esta, e não
por outra razão, que na educação do tipo “bancária” não há conhecimento
verdadeiro, mas sim mera assimilação mnemônica de informações. O
conhecimento verdadeiro é aquele que transforma o ser aprendente.
Horizontalidade: a relação educador(a) e educando(a) assume uma
expressão não hierarquizada, mesmo reconhecendo as diferenças nas
funções, papéis e saberes.
Para que haja aprendizado real, é preciso que o(a) docente estimule
o(a) educando(a), não importa de que nível de complexidade de conhecimento
e escolaridade, a participar com a sua atividade intelectual,
curiosa, indagadora, irrequieta, criadora e até mesmo perturbadora de
quem quer cada vez mais conhecer. Isto se dá numa posição de igualdade
de intenções e de reconhecimento de que ninguém é absolutamente
ignorante, nem totalmente sábio. Por isto, se aprende ao ensinar e se
ensina ao aprender.
Autonomia: capacidade de organização, gestão de sua própria
aprendizagem, formação do pensamento crítico na leitura da realidade e
expressão da própria opinião sobre os fatos.
A igualdade e a liberdade tornam-se, pois, pressupostos fundamentais
do direito à educação, da autonomização dos educandos(as), sobretudo
nas sociedades politicamente democráticas e socialmente desejosas
de uma melhor redistribuição das riquezas entre os grupos sociais e entre
os sujeitos que as compõem e as expressam. Assim, a EJA necessita
ser pensada como proposta pedagógica própria, a fim de criar situações
educativas especificas capazes de satisfazer as necessidades de aprendizagem
de jovens, adultos e idosos.
4. EIXOS REFERENCIAIS DO CURRÍCULO
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