2 - Secretaria Municipal de Educação - ce

VOLUME 1
bilidade de aprendizagem significativa, favorecendo o desenvolvimento
pleno da cidadania, cumprindo a tarefa de disseminar discussões entre
os seus profissionais e discentes sobre questões pertinentes à realidade
sociocultural brasileira, como a pluralidade cultural e a discriminação
a que grande parte da população está sujeita, as questões éticas, como
a dignidade, a possibilidade de promoção da saúde, a preservação ambiental
e a sexualidade, a acessibilidade para pessoas com deficiência e
mobilidade reduzida, dentre outras, contribuindo para que se estabeleça
uma sociedade com princípios democráticos.
4.7.3 Princípios metodológicos
Na perspectiva freireana, a concepção metodológica contempla os
princípios da horizontalidade, da ética, da leitura de mundo que precede
a leitura da palavra; da valorização da oralidade, da coletividade, do conhecimento
prévio e da crença na capacidade continua de aprendizagem
dos sujeitos educativos. Para a implementação de uma prática educativa
que cubra esses princípios, se faz necessário observar os seguintes passos:
Investigação – busca conjunta entre educador(a) e educando(a) das
questões e temas mais significativos da vida do(a) educando(a), dentro de
seu universo vocabular e da comunidade onde ele vive;
Tematização – momento da tomada de consciência do mundo, mediante
a análise dos significados sociais dos temas e pontos suscitados; e
Problematização – etapa em que o(a) educador(a) desafia e inspira
o(a) educando(a) a superar a visão mágica e acrítica do mundo, para uma
postura critico-reflexiva.
Com o intuito de exemplificar opções efetivas de vivência/experiência
da proposta de Paulo Freire para a EJA, apresenta-se em seguida um conjunto
de procedimentos que detalham os passos possíveis de aplicação com vistas
a implementar uma educação identificada com os postulados freireanos.
Para a EJA 1, apresenta-se a proposta de alfabetização que Paulo Freire
(1985;1998) 74 legou, descrita na sequência, a ser aprofundada quando da (re)
elaboração das propostas pedagógicas nas escolas e nos encontros formativos.
1ª fase: levantamento do universo vocabular do grupo;
2ª fase: escolha das palavras selecionadas, seguindo os critérios de
riqueza fonética, dificuldades fonéticas;
3ª fase: criação de situações existenciais características do grupo;
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FREIRE, Paulo. Educação como prática da liberdade. 16 ed. Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 1985; FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia. 9. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
1998
4ª fase: criação das fichas-roteiro que funcionam como roteiro para
os debates; e
5ª fase: criação de fichas de palavras para a decomposição das famílias
fonéticas correspondentes às palavras geradoras.
Num rápido detalhamento de alguns aspectos da proposta, na reafirmação
da escolha neste documento, informa-se que Paulo Freire propõe
sua aplicação tendo em conta a relevância da leitura de mundo preceder
a leitura da palavra. Assim, destacam-se:
* investigação das palavras geradoras – inicia-se por meio
de uma pesquisa que define o universo vocabular dos(as)
educandos(as). Isto ocorre por intermédio de conversas informais
e pesquisas efetivadas na comunidade do entorno
da escola, da origem dos(as) educandos(as), o(a) educador(a)
observa os vocábulos mais vivenciados/debatidos pelos(as)
educandos(as) e a comunidade. Assim seleciona as palavras
geradoras/temas geradores que servirão de base para o trabalho
em sala. A quantidade de palavras geradoras/temas geradores
pode variar. Depois de composto o universo das palavras
geradoras/temas geradores, elas/eles são apresentada(o)s
em cartazes com imagens ou algo que carregue esta simbologia.
Então, nos círculos de cultura 75 , se inicia uma discussão
para significá-las na realidade daquela turma;
* as palavras novas – usando as famílias silábicas agora conhecidas,
o grupo forma palavras novas;
* a conscientização – um ponto fundamental do método é
o diálogo sobre os diversos temas que decorrem das palavras
geradoras. Para Paulo Freire, alfabetizar/educar não pode se
restringir aos processos de codificação e decodificação. Dessa
forma, o objetivo da alfabetização/educação de jovens, adultos
e idosos é promover a conscientização acerca dos problemas
cotidianos, a compreensão do mundo e o conhecimento
da realidade social potencializando sua transformação.
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Os círculos de cultura podem ser entendidos numa perspectiva em que as pessoas
reunidas numa disposição circular, na qual todos(as) se vêem igualmente e sem que alguém
tome um lugar proeminente, se elabora o conhecimento por meio do diálogo. Para que isto
ocorra, há uma disposição prévia do grupo tecida por meio da opção democrática, crítica
e voluntária de se organizarem neste contexto para uma aprendizagem parceira. Salientase
aqui a relevância das atividades em grupo para Paulo Freire. Segundo ele, a verdadeira
aprendizagem só ocorre na relação com o(a) outro(a), com o mundo. Afirmava ainda que,
somente na parceria efetiva, se pode transformar as condições opressoras e excludentes do
mundo de hoje. Daí a importância da aprendizagem em grupos, em círculos de cultura.
4. EIXOS REFERENCIAIS DO CURRÍCULO
110 | PREFEITURA DE FORTALEZA 111 | SECRETARIA MUNICIPAL DE EDUCAÇÃO