O infinito e sua importância para o problema de Deus, uma ... - FaJe

Trata-se, em primeiro lugar, da percepção imediata e direta do que existe,
enriquecido por tudo o que nos proporcionam os sentidos. Mas a percepção é apenas
um primeiro passo superficial, que nos permite entrar em contato com os entes na sua
exterioridade, conforme Arvon: “A percepção é imediata e direta. Ela é essencial, pois
somente um ser percebido escapa a toda contestação. Ela não é, no entanto, senão uma
primeira aproximação superficial”. 120
Ainda nas palavras de Arvon: “Se a percepção nos permite entrar em
comunicação com o exterior dos seres, a sensação tem o mérito de nos unir ao interior
dos seres.” 121 Arvon quis dizer que é a sensação que confere profundidade a nosso
contato com a realidade. Ela penetra no interior, revelando os sentimentos e a vida do
espírito, ou seja, não só a coisa, mas também o “eu” torna-se objeto dos sentidos nesta
concepção alargada de seu âmbito.
É no amor, finalmente, que o conhecimento atinge a perfeição. Ele constitui a
verdadeira prova da existência, enquanto funda as relações entre o sujeito e o objeto.
Feuerbach põe em relevo o caráter emocional do conhecimento, ao analisar a
contraposição entre dor e amor. Segundo ele, só tem realidade aquilo cuja existência
provoca alegria e aquilo cuja não existência provoca dor. Mas, além desta função, por
assim dizer epistemológica do amor, ele chama a atenção para a sua dimensão
antropológica. De fato, a essência humana se desenvolve em três dimensões: razão,
vontade e amor. Feuerbach é claro: “Razão, amor e vontade são perfeições, são os mais
altos poderes, são a essência absoluta do homem enquanto homem e a finalidade da sua
existência. O homem existe para conhecer, para amar e para querer.” 122 A razão produz
os pensamentos, a vontade é responsável pelas ações e o amor (coração) funda as
relações comunitárias, a vida em comum.
par nature un être lié à un autre être » (ARVON, Feuerbach: sa vie, son ouevre avec un exposé de sa
philosophie, 1964, p. 28). [No entanto, todo o meu ser reflete minha qualidade de homem ou de mulher.
Sabendo-me homem, eu reconheço a existência de outro ser ao mesmo tempo diferente e
complementar e que contribui a minha determinação. Então, eu não sou um ser autônomo, mas por
natureza um ser ligado a outro ser. (Tradução livre nossa).
120 “La perception est immédiate et directe. Elle est essentielle, car seul um être perçu échappe à toute
contestation. Elle n’est pourtant qu’une première approche superficielle » (ARVON, Feuerbach: sa vie,
son oeuvre avec un exposé de sa philosophie, 1964, p. 26). (Tradução livre nossa.)
121 “Si la perception nous permet d’entrer en communication avec l’extérieur des êtres, la sensation a le
mérite de nous unir à l’intérieur des êtres”(ARVON, Feuerbach : sa vie, son oeuvre avec un exposé de sa
philosophie, 1964, p. 26). (Tradução livre nossa.)
122 FEUERBACH, EC, 2007, p. 36.
63