O infinito e sua importância para o problema de Deus, uma ... - FaJe

A crítica de Marx, por exemplo, é amplamente conhecida e tem seu ponto
nuclear na afirmação de que Feuerbach ainda estaria preso à metafísica porque não
considerou o econômico e o social do ser humano. Conforme observou Dagmar Manieri
referindo-se a essa crítica, no artigo A concepção de homem em Ludwig Feuerbach, “o
erro de Feuerbach foi ter priorizado a dimensão teórica do homem. E, assim, o caráter
objetivo do homem se dissimula nessa ênfase ao teórico que, no fundo, ainda representa
uma postura filosófica, a saber, especulativa”. 153
Sem entrar no mérito específico dessa censura, não há dúvida que para o leitor
contemporâneo é estranha a esperança de Feuerbach em relação à humanidade. Seus
textos são permeados de um otimismo excessivo em relação ao progresso histórico da
humanidade, principalmente para pessoas de nossa geração, que presenciaram o
nascimento de guerras sustentadas principalmente por forças econômicas, que ainda não
têm data para terminar. Sob este aspecto, Feuerbach talvez devesse ter sido mais
cauteloso. De qualquer forma, é inegável que o melhor de seu ateísmo é a
responsabilidade que o ser humano toma para si em relação às ações e escolhas que faz
na vida.
Embora reconhecendo que a religião é constitutivamente alienante, Feuerbach
insiste que ela não deve ser considerada de um ponto de vista meramente negativo. Se
se constitui, de um lado, um obstáculo ao progresso material, social e moral da
humanidade, é ela, de outro lado, que revela os segredos da natureza humana. Daí o seu
papel essencial na história, papel inferior, sim, mas necessário para que o ser humano
tome consciência de sua essência.
No período ainda religioso, o ser humano encontra-se em sua fase infantil. O
“homem infantil” em Feuerbach é dependente do divino. Ele adora a sua própria
essência como se ela lhe fosse estranha. Ele crê em uma existência divina exterior e
independente das intenções humanas. 154
Mas não se pode confundir a “infantilidade” do “homem” com a falta de
significado daquilo que ele afirma. Pois, embora a linguagem infantil seja de pouca
153 MANIERI, A concepção de Homem em Ludwig Feuerbach, em Revista Ética & Filosofia Política,
novembro/2003, v. 6, número 2.
154 FEUERBACH, EC, 2007, p. 45.
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