O infinito e sua importância para o problema de Deus, uma ... - FaJe

essência humana é infinita, não na particularidade dos indivíduos, mas na
universalidade da espécie.
Já analisamos os fundamentos psicológicos do processo que, segundo
Feuerbach, leva o ser humano a projetar espontaneamente, numa entidade divina, a
infinitude própria de sua essência, pelo sentimento de dependência. Vimos também
como, mediante uma análise lógico-gramatical, ele pretende desmascarar a natureza
ilusória e alienante desta atitude, reduzindo, por conseguinte, a teologia à antropologia.
Trata-se, agora, de examinar detidamente a ideia que Feuerbach faz desse infinito e a
sua relação com a essência humana, como gênero.
4.2. A ideia de infinito em Feuerbach e sua evolução
O interesse do filósofo pela ideia de infinito aparece já na sua tese doutoral, com
o título significativo de De ratione una, universali, infinita, escrita em 1836 e publicada
em 1838. Nela, ainda sob o influxo determinante do sistema hegeliano, ele explica a
abertura ao todo, própria da razão humana, pela sua tendência a um infinito real. O
desejo, como tal, não pode ser entendido senão pela presença intencional do desejado no
desejante. É a tese tradicional a respeito do fim como princípio da ação. Assim também,
a tendência do espírito humano para sempre mais pressupõe a experiência de um
infinito real. Se fosse meramente finita, a razão não poderia desejar o infinito nem ter
consciência desse desejo e de seu alvo. É só quando ultrapassa permanentemente os
seus limites na sua infinitude que ela pode perceber-se como finita e limitada.
Em A essência do Cristianismo, Feuerbach mantém a primazia do infinito sobre
o finito, no sentido de que a consciência da própria finitude pressupõe a consciência do
infinito. Do início ao fim da obra, Feuerbach reivindica a particularidade do sujeito
contra o universalismo hegeliano. Entretanto, o infinito real refere-se à espécie humana.
A ideia e o sentimento da infinitude são interpretados como resultado da consciência da
ilimitação das próprias faculdades humanas. A essência do ser humano, como espécie, é
entendida como a objetivação da consciência que tem o homem da ilimitação de seu
desejo, que não se satisfaz com nenhum saber ou felicidade limitados, antes busca
sempre mais. O infinito pertence, então, à condição humana de busca constante da
felicidade e sabedoria.
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