O infinito e sua importância para o problema de Deus, uma ... - FaJe

considera próprios do Deus cristão, como onisciência, onipotência, bondade plena, e
não, por exemplo, as características das figuras de Zeus ou de Afrodite. Ou seja, como
Descartes, Feuerbach aceita o significado da palavra Deus vindo da tradição judaicocristã.
Com efeito, de tudo o que foi dito anteriormente fica claro que Feuerbach admite
tanto quanto Descartes a transcendência do espírito humano, no sentido de uma abertura
para o absolutamente universal e, consequentemente, do desejo de algo sempre maior.
Ora, este desejo, enquanto tal, tende assintoticamente para a plenitude de perfeição,
expressa na ideia de infinito. Embora Feuerbach, ao contrário de Descartes, não
examine detidamente a natureza de tal ideia, nem como ela se origina, é claro que,
também para ele, ela existe no espírito humano, que de outro modo não poderia desejála.
De fato, segundo Feuerbach, como se viu, é o contraste entre a finitude do indivíduo
e a grandeza da ideia de infinito que leva o ser humano a projetá-la ilusoriamente numa
realidade suprema distinta dele mesmo. Embora nem todas as divindades das diversas
religiões se caracterizem por uma perfeição infinita, tais entidades divinas, de um modo
geral, não possuem as limitações dos seres humanos e por isso mesmo, é delas que
depende, em última análise, o seu destino feliz ou infeliz.
Assim, tanto para Feuerbach como para Descartes, há no ser humano um desejo
natural do infinito, que é, aliás, a mola de toda a existência humana, seja num sentido
mais individual, para este, seja numa perspectiva mais coletiva e histórica, para aquele.
Não se trata, portanto, nem para um nem para o outro, de um desejo ilusório ou vão. O
engano alienante consiste, segundo Feuerbach, em considerar a meta deste desejo como
uma entidade distinta e superior, em vez de entendê-la como a realização progressiva do
gênero humano, ou seja, em projetar numa realidade transcendente e divina os valores
que pertencem ao gênero humano enquanto tal.
Prescindindo, como se disse, da questão da verdade ou falsidade da posição
desses filósofos a respeito da existência de Deus, restam ainda duas questões a serem
esclarecidas, cada uma por um deles. Neste caso, não há propriamente comparação, já
que o que se pergunta a cada um deles é a explicação de algo que está fora das
cogitações do outro. Com efeito, trata-se, por uma lado, de examinar mais de perto a
ideia de infinito que, para Descartes, é inata e que Feuerbach não discute, ainda que a
assuma implicitamente, como se viu. Na verdade, a ideia de infinito, enquanto inata, é,
também para Descartes, implícita na razão humana. Embora ele não explique
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