O infinito e sua importância para o problema de Deus, uma ... - FaJe

lucidez, como dissemos anteriormente, ela é carregada de sentido sobre os desejos
humanos.
Rubem Alves compara a análise do fenômeno religioso, própria de Feuerbach,
com a interpretação dos sonhos para dizer que: “A religião é um sonho. Mas nos sonhos
não nos encontramos nem no vazio, como pensava o empirismo, nem nos céus, como
afirmavam os teólogos.” 155 Apesar de a religião ser uma fantasia, um sonho do espírito
humano, ela é carregada de sentido porque expressa os valores humanos mais íntimos.
“A consciência de Deus é a consciência que o homem tem de si mesmo, o
conhecimento de Deus, o conhecimento que o homem tem de si mesmo. Pelo Deus
conheces o homem e vice-versa pelo homem conheces o seu Deus.” 156
O objeto religioso é antropomórfico, e isso significa que, quando se estuda a
religião, estuda-se o ser humano. O próprio Feuerbach parafraseia Sócrates e confessa
que a sua pretensão ao estudar o fenômeno religioso é aprofundar o “gnôthi sautón
(conheça a ti mesmo)” 157 - frase que ele chegou a pensar em colocar no título de seu
livro A essência do Cristianismo.
Feuerbach não é um ateu sem mais, ele não nega simplesmente a existência de
Deus. Seus argumentos são profundos e objetivam recolocar os atributos divinos em seu
lugar de origem: na essência humana. Girando sempre em torno do mesmo eixo,
Feuerbach insiste na crítica à religião e censura aqueles que lidam com a fé como se
fosse algo externo à essência humana. No entanto, sua crítica da religião visa
propriamente à purificação das representações religiosas que estão em contradição com
os ideais humanos. Não se trata tanto de uma negação da própria religião, mas da
condenação de sua concepção como fuga das tarefas temporais e das responsabilidades
intramundanas. Negar a Deus significa, na perspectiva de Feuerbach, negar a negação
do homem. É o desejo da libertação plena do ser humano que motiva a sua negação de
um Deus alienante.
155 ALVES, O que é a religião 2003, p. 95.
156 FEUERBACH, EC, 2007, p. 44.
157 FEUERBACH, EC, 2007, p. 15.
78