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As contradições do Capitalismo, forjado nas propostas do Liberalismo, ficaram
explicitadas nas Revoluções de 1848. Delineou-se, no momento, o Socialismo como ideologia do
proletariado urbano. Ocorreu, na França, não uma luta política, mas uma luta de classes. As
propostas nacionalistas românticas da unificação da Itália (1861) e da Alemanha (1871) se
concretizaram. No período que se convencionou chamar Realismo, três grandes linhas
materialistas se impuseram: Positivismo, Materialismo Histórico e Dialético e Materialismo
Científico e Evolucionista. Propostas, visões de mundo e realizações que se fizeram presentes nas
décadas finais do século XIX e adentraram pelo século XX. A seguir, destacaremos alguns
aspectos sobre o Materialismo Histórico e Dialético e questões que essa proposta trouxe para os
estudos de História.
Karl Marx (1818-1883), seguindo Hegel, fez da História objeto de suas reflexões.
Enquanto Hegel viu a Revolução Francesa com entusiasmo, a expressão máxima da
racionalidade, Marx se choca com a miséria decorrente da industrialização e do Liberalismo.
Observa que a ideologia burguesa justifica a ordem econômica criada por ela e para ela e que
toda filosofia é um instrumento ideológico do estado 23 .
Marx afirmou que a História é o resultado das ações do homem concreto. Relações
humanas (sociais) tecem a História e são materiais (relações de produção). Nascem da maneira
concreta do “produzir”, denominam-se forças produtivas. A estrutura social é formada pelas
forças produtivas e relações de produção. As demais relações são superestruturais e determinadas
pelas estruturas. A vida, nas sociedades capitalistas, é plena de contradições. A principal e mais
evidente é a contradição entre trabalho e capital, isto é, entre burguesia e o proletariado 24 . A
superação dessa contradição seria a revolução proletária: “As circunstâncias fazem o homem na
mesma medida em que estes fazem as circunstâncias” 25 . Ainda afirma que o pensamento não é
autônomo; a teoria nasce na observação de uma “práxis”. Resumidamente, estes são os eixos
temáticos do pensamento marxista que estiveram presentes no século XX como que em fluxos e
refluxos.
Em fins do século XIX, as influências do pensamento de Karl Marx se fizeram sentir,
notadamente após sua morte. Após 1890, o marxismo já era estudado em algumas universidades
23
LARA, Tiago Adão. Caminhos da razão no Ocidente: a filosofia do Renascimento aos nossos dias. 2. ed.
Petrópolis: Vozes, 1986. p. 86.
24
KONDER, Leandro. Marx: vida e obra. 3. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1976.
25 Ibid. p. 66.
20