RISCO E FUTURO DA

Jurisdição constitucional da crise ou crise da jurisdição constitucional?
uma sociedade complexa e plural, garantir um mínimo de solidariedade, um
espaço público democrático em que as redes de interações comunicativas se
livrem de coações externas. Ao direito cumpre funcionar como uma integração
normativa da sociedade, uma dobradiça entre mundo da vida concreta e
existencial e sistema econômico e político. (Rosenfeld, 2003, p. 21).
A erosão do código binário do direito transformando seu caráter deontológico
para axiológico permite que se estabeleçam e incidam, parasitariamente,
argumentos econômicos nas decisões judiciais que, ao fim, não deixam espaço
para a afirmação de direitos individuais tão caros a um projeto democrático.
Perde-se, assim, a possibilidade de que os cidadãos exerçam tanto a autonomia
pública (participação política nos processos de fundamentação do direito) quanto
a autonomia privada (espaço de proteção dedicado aos discursos jurisdicionais
de aplicação do direito e afirmação dos discursos de fundamentação).
A prática jurisprudencial do STF também olvida que a própria definição
de crise pode ser utilizada como forma de ludibriar a afirmação de direitos.
Em primeiro lugar, a origem da palavra crise pode ser remontada ao verbo
grego krinein que significa separar, distinguir, delimitar. Esse mesmo verbo,
por exemplo, é que deu origem à palavra Kritik que, em Kant, assume a função
de delimitação dos limites. (Benjamin, 2013. p. 121). Separar, distinguir,
delimitar, em si mesmo, não representa algo que deva ser evitado a todo custo.
Em momento algum, a esfera de delimitação dos limites pode ser visto
como algo pernicioso de per si, exceto se, por afecção e intencionalidade dos
falantes, pelo sentido performativo da linguagem, a palavra crise assuma o
caráter de algo ruim. De outro lado, não se pode esquecer que “vivemos em
uma sociedade moderna, uma sociedade complexa, uma sociedade em permanente
crise, pois, ao lidar racionalmente com os riscos de sua instabilidade, ela
faz da própria mutabilidade o seu moto propulsor. A crise, para esse tipo de
organização social, para essa móvel estrutura societária, é a normalidade. Ao
contrário das sociedades antigas e medievais, rígidas e estáticas, a sociedade
moderna é uma sociedade que se alimenta de sua própria transformação. E é
somente assim que ela se reproduz. Em termos de futuro, a única certeza que
dessa sociedade podemos ter é a sua sempre crescente complexidade” 14 .
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14. Carvalho Netto, Menelick de. A Constituição da Europa. In: Sampaio, José Adércio Leite (org.) Crises e
desafios da Constituição. Belo Horizonte: Editora Del Rey, 2004. p. 281-282.